懲罰の選択

人口調査が終わると、ダビデ自身も良心のとがめを覚えるようになります。彼は神の前に自らの罪を告白しました。（1）翌朝、預言者ガドが主のことばを告げるためにダビデのところにやって来ます。（2）ガドは、主からの懲罰として三つの可能性があることを告げます。3年間のききん（7年間というのは書記のミスでしょう）、3ヶ月の敗走、3日間の疫病。時間が短いほどさばきの内容はきびしくなっていることに注目しましょう。（3）ダビデは「主の手に陥ることにしましょう。主のあわれみは深いからです。人の手には陥りたくありません」と答え、第三の「疫病」を選んでいます。ききんを選ぶと、食物を持っている者に頼ることになります。敗走を選ぶと、敵に追いかけられることになります。ダビデは人の手に陥ることを嫌ったのです。

さばきの軽減

こうして神のさばきが始まりました。そのさばきによって、人口調査の行なわれた全地域で7万人が疫病で死にました。ダビデは、国を成り立たせているのは兵力ではなく、神の力であることを思い知らされたことでしょう。御使いがエルサレムにも疫病をもたらさそうとしたとき、主は「もう十分だ。あなたの手を引け」とお語りになりました。「主はわざわいを下すことを思い直し」とありますが、これは、人の神に対する姿勢が変わったので、神も人に対する姿勢を変えられたということです。（1）そのとき主の使いは、エブス人アラウナの打ち場のかたわらにいました。この場所は、アブラハムが息子イサクをささげたモリヤの山です。ソロモンの神殿はこの場所に建設されることになります。（2）ダビデは民を打っている御使いを見て、罪の告白ととりなしの祈りをささげています。民に罪はないのだから、自分と自分の家とを打ってほしいというのがその祈りの内容です。神のさばきはまだエルサレムにまで下っていなかったので、このような祈りとなりました。
この事件は、ダビデがアラウナの打ち場を購入するための背景となりました。その場所にソロモンの神殿が建つようになるのですから、不思議なことです。すべてのことを益とされる主の御名をたたえようではありませんか。