反乱の角笛

ダビデを歓迎するムードは、イスラエルの部族とユダ部族の論争によってすぐに破壊されてしまいます。（1）ベニヤミン人ビクリの子シェバが、反旗を翻ひるがえしました。彼は角笛を吹いて反乱の合図を送ります。（2）さほど名の知れていないひとりの人間によってこのような反乱が起こる理由は、イスラエルの部族とユダ部族の間の論争が過熱した状態にあったからです。（3）シェバは、ヘブルの詩の形式で、自分たちにはダビデ王国に割り当て地がない、だから自分たちの天幕に帰り、自主独立の国を立てようと呼びかけます。詩の形式になっているのは、感情の激しさを伝えるためです。ちなみに、このときシェバが語った内容は、そのまま、南北朝分裂のときにも使われるようになります（Ⅰ列王記12：16）。常日頃、イスラエルの部族の者たちは、このような不満を心に宿していたのでしょう。
不満を抱いていたすべてのイスラエル人はただちに呼応し、シェバに従いました。結局、ヨルダン川からエルサレムまでダビデ王に付き従ったのは、ユダの人々だけでした。ここに、人生の教訓があります。人の賞賛は陽が上ると消え去る朝露のようなものです。新約聖書でも、イエスを歓迎した群衆が、数日後にはイエスを十字架につけよと叫んでいます。人の評価の上に自分の人生を立ててはなりません。神を恐れ、神とともに歩む人こそ人生の勝利者となります。

そばめの幽閉

ダビデがエルサレムに帰ってから最初にしたことは、ハーレムの回復です。（1）アブシャロムは、王位に就いたことを公に示すために、ダビデが残していった10人のそばめたちを辱めました。これは、当時の中近東の習慣でもあります。（2）王位に復帰したダビデは、まずこのハーレムの回復に取りかかりました。しかし彼は、そばめたちと関係を持とうとはしませんでした。アブシャロムによって汚されていたからです。（3）また彼女たちを別の男性に嫁がせることもできませんでした。王のそばめだからです。彼女たちは、監視付きの家で、やもめとしてその余生を送らなければなりませんでした。まことにあわれな運命と言うべきですが、彼女たちはダビデの罪による犠牲者だったと言えるでしょう。