ヨアブの指図

この段階でダビデは、この女の背後にヨアブの入れ知恵があったことを見抜きます。（1）ダビデは女に、「これは全部、ヨアブの指図によるのであろう」と問いかけます。（2）女は、「確かにあなたの家来ヨアブが私に命じ、あの方がこのはしための口に、これらすべてのことばを授けたのです」と答えます。（3）そこでダビデはヨアブを呼び寄せ、アブシャロムの帰還を許可すると伝えます。（4）ヨアブは地にひれ伏し、王に礼をして、祝福のことばを述べています。ヨアブは、アブシャロムの帰還があたかも王にとっての利益ではなく、自分にとっての利益であるかのように振る舞いました。家来としてのヨアブの心構えには、大いに学ぶべきものがあります。

アブシャロムの帰還

（1）ヨアブは王の決定を大いに喜び、直ちにゲシュルに行ってアブシャロムを連れ戻します。（2）しかしダビデは、王子にエルサレムへの帰還を許しただけで、自分と面会することまでは許しませんでした。「あれは自分の家に引きこもっていなければならない。私の顔を見ることはならぬ」。そのため、アブシャロムは家に引きこもったままで、王の顔を見ることもなしに過ごしました。（3）ダビデのこの判断を、好意的に解釈する人もいるようですが、必ずしもそうではないと思います。ダビデは、きびしく対処せねばならない時に優柔不断な態度を見せました。また、もっと赦しの心を見せねばならない時に、きびしい態度で接しました。ダビデの態度はどこかちぐはぐで、一貫性がないのです。それがまた、大きな問題を起こす要因となります。
使徒パウロは、以下のように書いていますが、これはそのまま受け入れるに足る約束です。「‥‥神が私たちを通して懇願しておられるようです。私たちは、キリストに代わって、あなたがたに願います。神の和解を受け入れなさい。神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです」（Ⅱコリント5：20～21）。神は確かに私たちをご自身の子として扱っておられます。神の「是」は「是」であり、「否」は「否」です。安心して、このお方に従いましょう。