家系の存続を優先させたダビデ

テコアの女の訴えを聞いたダビデは、当初、「家に帰りなさい。あなたのことで命令を出そう」と語り、時間を稼ごうとします。しかしこの女はなおも食い下がり、ついに自分の願いどおりの判決をダビデから引き出します。ダビデは、「主は生きておられる。あなたの息子の髪の毛一本も決して地に落ちることはない」と宣言します。
やもめとその残された息子をあわれんだダビデは、ついにその息子のいのちを保証する判決を出したのです。ダビデの心の中で、あわれみが義に勝利したのです。これは父なる神のみこころでもあります。主イエスは、「『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです」（マタイ9：13）と語っておられます。私たちは、神のあわれみによってたましいの救いを経験した者たちです。

テコアの女の真意

テコアの女は、ダビデが出した判決を基にして、いよいよ「本論」に入ります。彼女の論点はこうです。（1）もし殺人者の息子を赦すというなら、追放されたままになっているアブシャロムも赦すべきではないか。（2）アブシャロムを赦さないのは、イスラエル王国の後継者をもうひとり抹殺する行為となる。これは、神の民に対する背信行為ではないか。（3）アブシャロムを罰したところで、死んだアムノンが生き返るわけではない。（4）あなた自身が神の恵みによって赦されたのだから、手遅れになる前に、アブシャロムを赦すべきである。（5）王には、神の使いのように、善と悪とを聞き分ける能力が備わっている。事実、王は自分のためにあわれみの判決を下された。自分は王の判断力を信じたので、王から慰めのことばを得るためにこうしてやって来た。
女はダビデに、あわれみの判決を自分自身にも適用するように迫ったのです。ある真理を理解することと、それを適用することとは、別問題です。神の愛を理解したなら、それを実生活に適用せねばなりません。あなたは神の赦しと神の愛を受け取っていますか。