作戦の変更（6 ～ 10 節）

「しかし、パウロは、彼らの一部がサドカイ人で、一部がパリサイ人であるのを見て取って、議会の中でこう叫んだ。『兄弟たち。私はパリサイ人であり、パリサイ人の子です。私は死者の復活という望みのことで、さばきを受けているのです』」。（1）正当な尋問を受けられないと判断したパウロは、作戦を変更した。①サンヘドリンは、サドカイ派の議員と、パリサイ人の議員から成っていた。②両者は、死者の復活に関して意見が異なっていた（これは百年以上続く論争となっていた）。（2）パウロは、自分がパリサイ人であることを宣言した。「死者の復活という望み」は、パウロの宣教の土台である。（3）その結果、サンヘドリンは、2 つに割れた。サドカイ人は、復活、天使、悪霊などを信じなかった。そのため、パリサイ人とサドカイ人の間に意見の衝突が起こったのである。（4）パリサイ派は、パウロの側に付いた。彼らは、パウロが無罪であることを認定し、パウロが見た2 つの幻（ダマスコ途上、神殿の中）を認め始めた。
「論争がますます激しくなったので、千人隊長は、パウロが彼らに引き裂かれてしまうのではないかと心配し、兵隊に、下に降りて行って、パウロを彼らの中から力ずくで引き出し、兵営に連れて来るように命じた」。千人隊長は、ユダヤ人たちが騒ぎを起こしている理由が全く分からない。ユダヤ人の議論は、騒々そうぞうしいものである。このままでは、パウロの命が危ない。そこで千人隊長は、パウロを保護し、兵営に連行するように命じた。そして、サンヘドリンの議論は、そのまま続けさせた。
パウロは、自分はパリサイ人であるという自己認識を持っていた。（1）パリサイ派の基本的な教理を保持していたからである。①死者の復活、②魂たましいの不滅、③永遠の報酬ほうしゅうと裁き、④天使と悪霊の存在、⑤神の主権（人間の責務とのバランス）、⑥ヘブル語聖書（旧約聖書）の権威などを信じていた。（2）パリサイ人は、キリストを信じてからも、パリサイ人に留まることができた（律法に関する理解は、変化せざるを得ない）。しかしサドカイ人は、その信仰を変えなければ、クリスチャンになることはできない。つまり、死者の復活を信じなければクリスチャンになることはできないということである。
私たちクリスチャンは、死者の復活と魂の不滅を信じている。主イエスは確かに復活された。この確信を抱いだきながら、日々歩もう。