パウロの主張（1 ～ 2 節）

千人隊長は、パウロがなぜ問題の原因になっているのかを探るために、ユダヤ議会（サンヘドリン）をアントニア要塞に召集した。
（1）「兄弟たちよ」は、ユダヤ人たちが使っていた正式な呼びかけである。パウロは、自分がユダヤ教に忠実であることを示そうとしたのである。（2）「私は今日まで、全くきよい良心をもって、神の前に生活して来ました」。さらにパウロは、自分の行為は御心に反することでも、ユダヤ教の伝統に反することでもないと主張した。（3）大祭司アナニヤは、そばにいた兵者たちに、パウロの口を打つように命じた。パウロが「全くきよい良心」に言及したので、大祭司が怒ったのである。彼は、パウロは有罪だという予断に基づいて行動している。ちなみに、彼はサドカイ派だが、パウロはパリサイ派である。（4）主イエスも同じような経験をされた。「･･･そばに立っていた役人のひとりが、『大祭司にそのような答え方をするのか』と言って、平手でイエスを打った」（ヨハ18：20 ～ 22）

白く塗った墓（3 ～ 5 節）

（1）ユダヤ教の律法では、有罪が証明されるまでは、無罪と見なされた。しかしアナニヤは、尋問じんもん前にパウロを打てと命じた。パウロは激怒した。律法の執行者が、律法に反する行いをしたからである。（2）パウロはアナニヤに向かって、「白く塗った壁」（しっくいで上塗りされた壁）と叫んだ。外側は美しいが、内側は汚れているという意味である（エゼ13：10 ～ 16、マタ23：27 参照）。（3）さらに、「神があなたを打たれる」と預言した。あなたが私を打ったように、神はあなたを打たれるという意味である。この預言は、紀元66 年に成就した。（4）議員たちは、大祭司の命令には驚かなかったが、パウロの言葉には驚いた。彼らは、「あなたは神の大祭司をののしるのか」と言った。（5）パウロは、彼を打つように命じた人物が、大祭司であることを知らなかった。あるいはこれは、パウロ独特の皮肉なのかもしれない。パウロは、「確かに、『あなたの民の指導者を悪く言ってはいけない』と書いてあります」と応じた。これは、出エジプト22：28 からの引用である。律法は、個人的な資質とは無関係に、大祭司の職を敬うように命じている。
指導的地位に置かれた者は、自らの偽善ぎぜんに注意する必要がある。自分だけは特別だという思いが、堕落だらくの原因になるからである。主を恐れることを学ぼうではないか。