文脈の確認

①パウロを神殿で見かけたユダヤ人たちは、騒動を起こした。②殺される寸前で、千人隊長の介入があった。③パウロは、千人隊長の許可を得て、群衆に語りかけた。④パウロが異邦人伝道について話し始めると、群衆は激怒した。⑤千人隊長はパウロを拘束し、むちを打って自白させようとした。⑥しかしパウロがローマ市民であることを知り、計画を変更した。それが、サンヘドリンの召集である。

サンヘドリンの召集

「その翌日、千人隊長は、パウロがなぜユダヤ人に告訴されたのかを確かめたいと思って、パウロの鎖を解いてやり、祭司長たちと全議会の召集を命じ、パウロを連れて行って、彼らの前に立たせた」。（1）千人隊長は、パウロがなぜ問題の原因になっているのか理解できなかった。①神殿内の秩序を維持することは、彼の責務である。②そこで彼は、ユダヤ議会（サンヘドリン）をアントニア要塞に召集した。目的は、パウロに宗教的罪があるかどうか、サンヘドリンに裁かせるためである。（2）パウロに問題がないと分かれば、パウロを釈放することになる。サンヘドリンが、パウロに政治的罪があると言えば、ローマの総督に裁きを委ねることになる。（3）サンヘドリンがキリストとその弟子たちの主張を審議するのは、これで6 回目である。①ヨハネ11：47 ～ 53（ラザロ蘇生の報告を受けて）、②マタイ26：57 ～ 68（イエスの裁判）、③使徒4：5 ～ 22（ペテロとヨハネの尋問）、④使徒5：21 ～ 40（12 使徒たちの尋問）、⑤使徒6：12 ～7：60（ステパノの尋問）、⑥使徒23：1 ～ 10（パウロの尋問）。（4）大祭司アナニヤについて触れておこう。①紀元47 年～ 59 年に、大祭司であった（ローマの任命による）。政治的には、極めて親ローマの立場であった。②ヨセフスは、アナニヤを軽蔑すべき人間として描いている。一般の祭司に渡すべき什一じゅういち献金を私物化した。ローマの高官に賄賂を渡した。目的のためには、暗殺者を用いることも厭いとわなかった。③紀元66 年（この裁判から約9 年後）、アナニヤはユダヤ人たちによって暗殺された。
サンヘドリンの議員の中には、かつてのパウロの同僚たちもいたことであろう。主の恵みがなければ、パウロもその中に座していたはずである。しかし、パウロは今、主イエスを信じる信仰のゆえに、尋問される側にいる。このことはパウロにとっては特権であった。私たちにも同じ特権が与えられていることを覚えようではないか。