聖霊降臨

「パウロが彼らの上に手を置いたとき、聖霊が彼らに臨まれ、彼らは異言を語ったり、預言をしたりした」。パウロが按手あんしゅして祈ると、聖霊が彼らに下った。①異言と預言が聖霊降臨のしるしとなった。②これは、彼らが真の弟子となったことを示すためのしるしである。③彼らは、バプテスマのヨハネの弟子から、イエスの弟子になったのである。
「その人々は、みなで十二人ほどであった」。この12 という数字には象徴的意味はない。① 12 という数字を基に、教会が霊的イスラエルであると結論付けてはならない。②むしろ、12 人の弟子たちは、やがて救われるユダヤ人たちの先駆けである。③エゼキエル36：26 ～ 27 には、ユダヤ人の救いに関する預言がある。「あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。わたしはあなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。わたしの霊をあなたがたのうちに授け、わたしのおきてに従って歩ませ、わたしの定めを守り行わせる」

異言という現象

（1）異言という現象は、4 回起こっている。①使徒2 章：ペンテコステの日のユダヤ人の救い。②使徒8 章：サマリヤ人の救い。③使徒10 章：異邦人コルネリオの救い。④使徒19 章：バプテスマのヨハネの弟子たちの救い。（2）しかしこれらの現象は、普遍的真理として常に適用すべきものではない。ルカは、歴史上起こったことを記録しているだけである。聖霊の賜物としての異言は今も存在するが、その賜物はすべての人が受けるわけではない。（3）聖霊が下る方法に一定のパターンはない。①使徒2 章：12 使徒たちの場合は、ヨハネの洗礼による悔い改め→イエスへの信仰→聖霊降臨の順である。②使徒8 章：サマリア人信者の場合は、イエスへの信仰→水の洗礼→使徒たちによる按手→聖霊降臨。③使徒10 章：異邦人信者の場合は、イエスへの信仰→聖霊降臨→水の洗礼。④使徒19章：12 人の弟子たちの場合は、ヨハネの洗礼による悔い改め→イエスへの信仰→水の洗礼→使徒パウロによる按手→聖霊降臨。
使徒の働きから教理を導き出してはならない。パウロ書簡の中にこそ、適用すべき真理がある。パウロは、聖霊を受けていない信者はいないと教えている（ロマ8：9、1 コリ12：13 参照）。体験によって聖書の教えを吟味するのではなく、聖書の教えによって体験を吟味する必要がある。神の約束は、その時体験的に分からなくても、必ず分かるようになる。