コリントを去るパウロ

「パウロは、なお長らく滞在してから、兄弟たちに別れを告げて、シリヤへ向けて出帆した。プリスキラとアクラも同行した。パウロは一つの誓願を立てていたので、ケンクレヤで髪をそった」。（1）第二次伝道旅行も終わりに近づいた。紀元52 年の秋、パウロはアンテオケ教会に帰ろうとした。①コリントの状況は、落ち着いてきた。②他の地区での伝道の時期が来た。コリントを去る理由は、以上の2 つである。（2）パウロは、ケンクレアの港（コリントの外港）から出発した。これは、シリアに向けた船旅である。（3）プリスキラとアクラも同行した。（4）シラスとテモテは、アカヤ（コリント）にとどまったと思われる。
「パウロは一つの誓願を立てていたので、ケンクレヤで髪をそった」。（1）この行為の背景にあるのは、ナジル人の誓願である（民6：1 ～ 21 参照）。ナジル人の誓願を立てる人は、誓願の期間、ぶどう酒を控え、頭にかみそりを当てない。誓願の期間が終わると、神殿で頭を剃そり、その髪をいけにえとともに燃やす。（2）パウロが立てていた誓願は、献身の誓願か、感謝（安全が守られたことへの感謝）の誓願であろう。パウロが採用した誓願の方法は、ディアスポラのユダヤ人の習慣に基づくものだと思われる。ディアスポラのユダヤ人たちは、エルサレムに上るための時間的、金銭的余裕がないので、エルサレムの神殿に行かないで生活の場で髪を剃り、それを燃やした。（3）ここでパウロは、モーセの律法を実践しているわけであるが、それは聖書の教えと矛盾したものではない。新約聖書が教える律法からの自由とは、ユダヤ人にとっては、守る自由と守らない自由を含む概念である。

神の時

これからパウロは、アジアに向かう。かつては、東からアジアに入ることは禁じられたが、今度は、西から入ることは許された。すべてのことには、神の時がある。今はできなくても、やがてできるようになることがある。また、今しかできないこともある。神の時を認識できる人は、幸いである。日々、デボーションを通して神との交わりを第一にする人は、神の時を感じることができるようになる。