ユダヤ人伝道の優先（6 節）

この段階では、パウロはユダヤ人伝道に専念していた。メッセージの内容は、「イエスがヘブル語聖書で預言されているメシアである」というものであった。メッセージの背景には、ダマスコ途上での回心体験がある。このメッセージは、ユダヤ人にとってはつまずきとなった。「しかし、私たちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えるのです。ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かでしょうが、」（1 コリ1：23）
「しかし、彼らが反抗して暴言を吐いたので、パウロは着物を振り払って、『あなたがたの血は、あなたがたの頭上にふりかかれ。私には責任がない。今から私は異邦人のほうに行く』と言った」。ユダヤ人たちの反応は、どうであったか。①パウロは、これまでにも増して力強く語り始めた。②ユダヤ人たちは、パウロのメッセージに反抗した。これは組織的な反抗である。③彼らは、イエスの御名をののしった（冒涜した）。つまり、イエスについて誤ったことを言ったのである。④これは、ピシデヤのアンテオケとテサロニケで起こったことの再現である。

ユダヤ人の不信仰に対するパウロの応答

（1）彼は、着物のちりを振り払った。これは、自分には責任がないということを示す象徴的行為で、サンダルのちりを払うのと同じである。（2）「あなたがたの血は、あなたがたの頭上に降りかかれ。私には責任がない」。この言葉の背景にエゼキエル3：17 ～ 20 がある。「･･･わたしが悪者に、『あなたは必ず死ぬ』と言うとき、もしあなたが彼に警告を与えず、悪者に悪の道から離れて生きのびるように語って、警告しないなら、その悪者は自分の不義のために死ぬ。そして、わたしは彼の血の責任をあなたに問う」（エゼ33：2 ～ 9 も参照）。（3）これ以降、コリントにおけるパウロの伝道は異邦人が対象になる。①コリントの町におけるユダヤ人伝道が終わったという意味である。②もし相手の方から求めて来るなら、ユダヤ人であっても対話は行われる。③別の町に行けば、ユダヤ人伝道から始めるという原則が再び適用される。
パウロは、人が救われるのは聖霊の働きであることをよく知っていた。「･･･神の御霊によって語る者はだれも、『イエスはのろわれよ』と言わず、また、聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です』と言うことはできません」（1コリ12：3）。伝道の主体は聖霊にあることを覚え、キリストのしもべとして成長させていただこうではないか。