その後のサウロ

サウロがダマスコにどれくらいの期間滞在したかは、分からない。その後のサウロの動きは、次のようになる。（1）サウロは、ダマスコからアラビヤに出て行く。ガラテヤ1：16 ～ 17 には、こう書かれている。「異邦人の間に御子を宣べ伝えさせるために、御子を私のうちに啓示することをよしとされたとき、私はすぐに、人には相談せず、先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行き、またダマスコに戻りました」。使徒9：21 と22 の間に、彼はアラビヤに行ったのであろう。（2）その後彼は、再びダマスコに戻った。次回、より詳細にサウロの動きを取り上げる。

サウロの宣教の対象

サウロは異邦人のための使徒だが、宣教の対象は異邦人だけではなかった。彼は、ローマ1：16 で宣教の原則を記している。「私は福音を恥はじとは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です」。①サウロの宣教の戦略は、「先ずユダヤ人に、次に異邦人に」である。②彼は、先ず会堂を訪問して、ユダヤ人に福音を伝えた。③そこには、「神を恐れる異邦人」と「門の異邦人」がいて、彼らもパウロのメッセージに耳を傾けた。

サウロのメッセージの内容

（1）サウロのメッセージの焦点しょうてんは、「イエスは神の子である」というものであった。（2）「神の子」という言葉は、様々な意味を持っていた。①イスラエルの民（ホセ11：1）、②イスラエルの王（2 サム7：14）、そして、③メシア（詩2：7）。「わたしは【主】の定めについて語ろう。主はわたしに言われた。『あなたは、わたしの子。きょう、わたしがあなたを生んだ』」。（3）「子（son）」という言葉は、その人の信仰や性質を表すために用いられる。①バルナバは「慰めの子」、②ヤコブとヨハネは「ボアネルゲ」（雷の子）、③クリスチャンは、「アブラハムの子孫」（ガラ3：7）。（4）イエスが自らを「神の子」と主張した時、イエスは自らの神性を主張しているのである。（5）サウロは、イエスは神であると主張した（使9：22 参照）。パウロによれば、「イエス＝神の子＝キリスト＝神」である。イエスとは誰かという問いに対しては、これ以外に答えはない。私たちもまた、この真理を信じる者たちである。