アナニヤの罪の裁き

「アナニヤはこのことばを聞くと、倒れて息が絶えた。そして、これを聞いたすべての人に、非常な恐れが生じた。青年たちは立って、彼を包み、運び出して葬った」。（1）「アナニヤ」の意味は「神が与えた」だが、神はアナニヤの命を取り去られた。①「息が絶えた」は、「エクプスコウ」という動詞である。死を意味するギリシア語の医学用語で、魂が外に出るという意味である（英語のexpire と同じ意味）。②アナニヤの死に関して、ペテロを糾弾きゅうだんするのはお門違かどちがいである。アナニヤ自身がこの結果をもたらしたのである。（2）これは、公おおやけの集会（家の教会）の中で起こった出来事である。①会衆の中の若者たちは、死体を埋葬用の布で包つつみ、外に運んで埋葬した。②これは、若者たちへの重要な教訓である。

サッピラの罪の裁き

（1）サッピラは、この出来事を知らずに家に入って来た。彼女は、3 時間前にやもめになっていたのである。（2）ペテロは彼女に、罪を告白し正直に話す機会を与えた。「あなたがたは地所をこの値段で売ったのですか。私に言いなさい。」これは、罠わなではない。夫の影響のない状況で、彼女に正直に話す機会を与えたのである。サッピラとは「美しい」という意味であるが、彼女は、「美しく」答えることが出来なかった。（3）ペテロは彼女に言った。「どうしてあなたがたは心を合わせて、主の御霊を試みたのですか。…」。彼女が夫と共謀きょうぼうして聖霊を欺いたことは、誰の目にも明らかであった。（4）「あなたの夫を葬った者たちが、戸口に来ていて、あなたをも運び出します」。これは、死刑宣告である。彼女は、夫がそうであったように、即座に息が絶えた。夫の埋葬を終えた青年たちは、2度目の埋葬を行った。（5）この出来事によって、教会全体と、このことを聞いたすべての人たちとに、非常な恐れが生じた（申21：21 参照）。（6）ここは、使徒の働きの中で「教会」という言葉が初めて登場する箇所である（使5：11）。①ギリシア語でエクレシアである。②これ以降、キリストを信じた人の群れは、エクレシアと呼ばれるようになる。
アナニヤとサッピラは途中で命が断たれたが、救いは失っていない。一度救われた人は、その救いを失うことはない。アナニヤと聖霊が教会の中で共存することは不可能である。聖霊の臨在が継続するためには、アナニヤは去らねばならなかった。聖霊の臨在がない群れは、エクレシアではない。ここから信仰の教訓を学ぼう。