罪の糾弾（13b ～ 15 節a）

「あなたがたは、この方を引き渡し、ピラトが釈放すると決めたのに、その面前でこの方を拒みました」。ここから、ユダヤ人の罪の糾弾が始まる。罪とは、イエスを拒否したことである。ピラトはイエスを釈放すると決めていたのに、ユダヤ人たちはイエスを拒んだ。
「そのうえ、このきよい、正しい方を拒んで、人殺しの男を赦免するように要求し、いのちの君を殺しました」。この聖句には、3 つの重要なキーワードが含まれている。（1）「きよい方」（the Holy One）という言葉は、ダビデの預言（詩16：10）から出たもので、ユダヤ教の文献では神を指す言葉である。「きよい方」は、キリストの神性を示している。（2）「正しい方」（the Righteous One）は、イザヤの預言（イザ53：11）から出た言葉で、キリストの罪なき人性を示している。（3）「いのちの君」は、イエスがいのちの創造主であることを示している。イエスはいのちの源みなもとであり、私たちに永遠のいのちを与えてくださる。（4）祭りが終わっているので、聴衆はほとんどがエルサレムの住民である。彼らもまた、イエスを拒み、バラバを赦免するように要求した。ユダヤ人たちは、人殺しを助け、いのちを与えてくださる方を殺した。ここには、大いなるアイロニー（皮肉ひにく）がある。

信仰の力（15b ～ 16 節）

「しかし、神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。私たちはそのことの証人です」。神の計画は、人間の想像を超えたものである。神は、イエスを死者の中から復活させた。ペテロとヨハネは、そのことの証人である。
「そして、このイエスの御名が、その御名を信じる信仰のゆえに、あなたがたがいま見ており知っているこの人を強くしたのです。イエスによって与えられる信仰が、この人を皆さんの目の前で完全なからだにしたのです」。（1）聴衆は、その日、復活のイエスの力の証人となった。この男が癒いやされたのは、復活のイエスの力による。（2）「その御名を信じる信仰のゆえに」。この男は、イエスの御名を信じたのである。つまり、イエスがメシアであることを信じたのである。その信仰によって、彼は癒された。
この男は、回心した。回心とは、本来の姿に戻ることである。ユダヤ人にとっては、イエスをメシアとして信じることであり、異邦人にとっては、イエス・キリストを通して父なる神に立ち返ることである。復活し、今も生きておられるイエス・キリストに全面的な信頼を申し上げよう。