御業による証明（22節）

ペテロのメッセージが続く。彼は、「イエスは主であり、メシアである」ということを伝えようとしている。
「イスラエルの人たち。このことばを聞いてください。神はナザレ人イエスによって、あなたがたの間で力あるわざと不思議としるしを行われました。それらのことによって、神はあなたがたに、この方のあかしをされたのです。これは、あなたがた自身がご承知のことです」。（1）ペテロが言う「主」とは、イエスのことである。ナザレ人イエスの噂うわさは、国中に響いていた。その事実を基に、ペテロは「これは、あなたがた自身がご承知のことです」と言っている。人々が知っていた内容とは、イエスの公生涯そのものである。（2）イエスは、彼らの間で奇跡きせきを行われた。「力あるわざと不思議としるし」がそれである。これによって、神はイエスがキリスト（メシア、油注がれた者）であることをユダヤ人に対して証しされた。1コリント1：22には、「ユダヤ人はしるしを要求し、ギリシヤ人は知恵を追求します」とある。（3）ペテロの言葉を聞いた聴衆は、イエスとモーセの関連性を思い出したはずである。「モーセのような預言者は、もう再びイスラエルには起こらなかった。彼を【主】は、顔と顔とを合わせて選び出された。･･･モーセが、イスラエルのすべての人々の目の前で、力強い権威と、恐るべき威力とをことごとくふるうためであった」（申34：10～12）。使徒3：22～23（2回目のメッセージ）では、イエスとモーセの関連性がさらに明らかになる。
「あなたがたは、神の定めた計画と神の予知とによって引き渡されたこの方を、不法な者の手によって十字架につけて殺しました」。（1）イエスの十字架の死は、神の計画と予知によるものである。つまり、イエスの死は、神の計画が成就するために不可欠な要素だということである。（2）と同時に、人間にも責任がある。ユダヤ人たちは、イエスをローマ人に渡した。指導者の罪は、民全体の罪である。さらに、十字架刑を執行したローマ人たちにも責任がある。「不法な者」とは、「律法を持たない者」という意味である。
イエスを十字架につけた責任は、誰にあるのか。ユダヤ人にもローマ人にも責任はあるが、究極的には、人類全体に責任があると言える。そしてその中には、私たちも含まれている。自分がイエスを十字架につけたのだという認識が、救いに至いたる信仰の第一歩である。