ジフ人の裏切り

ジフ人がサウルのところに来て、ダビデが自分たちのところに隠れていると密告します。（1）恐らく彼らは、祭司の町ノブの二の舞になることを恐れたのでしょう。この裏切りは、ケイラの住民の場合よりも悪いものでした。なぜなら、ジフ人たちは積極的にサウルのもとに上っているからです。（2）サウルはその情報を聞いて非常に喜び、さらに正確な情報を得たいと願います。その上で、自分は出かけて行くとジフ人に答えています。（3）サウルの軍勢がダビデ討伐に出てくると聞いた時、ダビデはジフの南約10キロメートルのところにあるマオンの荒野にいました。追跡軍と逃亡軍とが、山の両側を行進していました。両軍が出くわすのは、今や時間の問題です。（4）その時、サウルのもとにペリシテ軍が侵入して来たという知らせが届けられます。そのため、サウルはやむなく引き返さなければならなくなります。
この山は、「仕切りの岩」と呼ばれました。その山が神の摂理の御手の象徴となったからです。ダビデは神の保護を受け、サウルは神の祝福の外に押しやられました。そこを無事に脱出したダビデは、死海の西岸にあるエン・ゲディの要害に移り住むようになります。

詩篇54篇

この時の体験を、ダビデは詩篇54篇で歌っています（そこを開いて読んでみましょう）。そのテーマは、「主の御名による救い」です。御名とは、神の具体的な性質を表わすものです。神の御名には、エル、シャッダイ、エローヒーム、ヤハウェなどがありますが、ここでは、エローヒーム（神）と、ヤハウェ（主）が用いられています。ダビデはその御名を呼びながら、神の力とさばきと救いとを求めています。「セラ」とは休止符号です。この詩篇は、「セラ」を区切りとして、前半が神への嘆願たんがん、後半が神への感謝となっています。ダビデは、沈黙の中で神の声を聞き、自らの祈りが答えられたとの確信を持ったのです。
ダビデの祈りは、私たちの祈りでもあります。「主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる」（ローマ10：13）とあります。イエスの御名には、特別な力と権威があります。きょうも、この御名に信頼を置いて歩みましょう。