弁明

ヨシュアはギブオン人たちを呼び寄せ、彼らを糾弾します。（1）なぜ非常に遠い所に住んでいると言って、自分たちを欺いたのか。（2）ギブオン人たちは、いつまでも奴隷となる。
それに対して、ギブオン人たちは次のように弁明します。（1）自分たちは、イスラエル人を恐れただけでなく、この地をイスラエル人に与えた主を恐れたのである。（2）生かしてもらえるなら、喜んで奴隷として仕えよう。ギブオン人たちの欺きが、主への恐れから出ていることに注目しましょう。それは、彼らにとっては自分の命を救う知恵だったのです。私たちも、主を恐れることを学びましょう。

祝福

この事件がもたらした祝福を見てみましょう。（1）ギブオン人たちは、たきぎを割る者、水を汲む者となりました。これは、幕屋（神殿）で行なわれる最下位の労働です。モーセの律法が命じるとおりに幕屋を運営するためには、大量のたきぎと水が必要でした。犠牲の動物をほふり、それを祭壇で焼くためのたきぎと水です。（2）イスラエル人は、そのための労働力をギブオン人から得ました。これは、イスラエル人にとっては大きな祝福となりました。主がカナン人の「聖絶」を命じたのは、偶像礼拝の誘惑をカナンの地から一掃するためです。しかし、ギブオン人たちは幕屋で仕える者となったのですから、もはや「聖絶」する必要がなくなりました。（3）ギブオン人たちも、最下位の労働とはいえ、主の幕屋（神殿）での光栄ある奉仕に従事することができるようになりました。
ギブオン人の姿に、新約時代のクリスチャンの姿をオーバーラップさせることができるのではないでしょうか。彼らは、後になって「ギバル族」（エズラ記2：20）、「宮で仕えるしもべたち」（I歴代誌9：2、ネヘミヤ記7：60）などと呼ばれるようになり、イスラエルの民の中に確固とした地位を確立するようになりました。パウロの次の言葉が思い浮かびます。「もしも、枝の中のあるものが折られて、野生種のオリーブであるあなたがその枝に混じってつがれ、そしてオリーブの根の豊かな養分をともに受けているのだとしたら、あなたはその枝に対して誇ってはいけません‥‥」（ローマ11：17〜18）。