イスラエルの優先性

ロマ書の最終回です。（1）イスラエルの救いは、神の愛と義にかかわる重大問題です。イスラエルは、神が人類をどう扱われるかを示すリトマス試験紙です。もし神がイスラエルを見捨てたとするなら、私たちクリスチャンも、いつか見捨てられる可能性があります。（2）パウロは常に、イスラエルの優先性を意識しています。ローマ1：16にはこうありました。「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です」
神の知恵に基づく計画とは、以下のようなものです。（1）拒否の現実：イスラエルの一部しか救われていないのは、神の計画どおりのことです。（2）拒否の理由：イスラエルがメシアを拒否した理由は、彼らの頑なさにあります。そして、その頑なさは、神の義についての無知から来ています。（3）拒否の解決：イスラエルを救う計画は、神の意図どおりに進んでいます。① イスラエルの中には、常にレムナント（少数の信仰者）の存在があります。つまり、イスラエル全体がメシアを拒否したのではないのです。② さらに、イスラエルの拒否は一時的なものです。③ 福音は、まず異邦人に届けられました。しかし、やがてイスラエルは民族的救いを経験するようになります。以上のことから、終末論は、イスラエルの救いを土台にして考えなければ開かれてこないものであることが分かります。

異邦人として考えるべきこと

（1）異邦人信者の使命は、イスラエルに「ねたみ」を起こさせることです。しかし教会はその歴史上、イスラエルに「ねたみ」ではなく、「怒り」を起こさせてきました。その根底にあるのがいわゆる「置換ちかん神学」です。その内容は、以下の2点に集約できます。① イスラエルは不信仰のゆえに、契約の民としての特権を失った。② 旧約聖書でイスラエルに約束されていた祝福の預言は、教会が引き継いだ。（2）ローマ11章には、傲慢ごうまんな異邦人信者へのパウロの怒りが見えます。イスラエルが不信仰に陥ったので、イスラエルを見下す異邦人がいたのでしょう。その人たちは、異邦人の救いこそ神の啓示のクライマックスであると考えたのです。（3）しかし、聖書のクライマックスは、異邦人の救いではありません。神の計画がすべて成就し、神の栄光が現れることこそが、聖書のクライマックスです。私たちはそのクライマックスに向けて進んでいます。