1〜2節

9章の冒頭で、パウロは自分の心情を吐露とろしています。「私はキリストにあって真実を言い、偽りを言いません。次のことは、私の良心も、聖霊によってあかししています。私には大きな悲しみがあり、私の心には絶えず痛みがあります」。（1）これは、真実な告白です。「キリストにあって」とありますが、キリストは真理そのものです。「キリストにあって」嘘うそを言う人はいません。（2）次にパウロは、「真実を言い、偽りを言いません」と、同じ意味の言葉をくり返しています。（3）パリサイ派の伝統では、あることを証明するためには、2 〜3の証人の証言が必要です。パウロは、「私の良心」（キリストにある良心）と「聖霊」（内住の聖霊）とを証人に呼び出し、自みずからの告白が真実であることを強調しています。（4）告白の内容は、「大きな悲しみ」があり、「絶えず痛みが」あるということです。それは、同胞の救いに関する悲しみ、痛みです。

3節

「もしできることなら、私の同胞、肉による同国人のために、この私がキリストから引き離されて、のろわれた者となることさえ願いたいのです」。（1）「もしできることなら」とありますが、これが不可能な願いであることは、彼自身が一番よく知っていました。彼は、「キリスト･イエスにある神の愛から切り離されることはない」と宣言していました。（2）「私の同胞、肉による同国人のために」とあります。パウロが感じている悲しみと痛みは、人類一般に関するものではなく、イスラエル人のための痛みです。（3）彼は、イスラエル人のためなら、「のろわれた者となることさえ願いたい」と言います。「のろわれた者」は、ギリシア語の「アナテマ」で、新共同訳は「神から見捨てられた者」と訳しています。ヘブル語の「ヘレム」を七十人訳聖書（旧約聖書のギリシア語訳）は「アナテマ」という言葉に訳しました。ちなみに、「ヘレム」という言葉はヨシュア記6：17に出てきますが、新改訳はそれを、「聖絶せいぜつ」という造語ぞうごで訳しています。
パウロの痛みは、神の痛みを体現たいげんしたものと言えるでしょう。パウロは、「キリストの使節しせつ」として語っています（2コリ5：20参照）。キリストの愛が、パウロを取り囲んでいるのです（2コリ5：14参照）。私たちの内に、パウロが感じたような痛みがあるかどうか、吟味ぎんみしてみましょう。イスラエルの救いのために、また、同胞の救いのために、祈ろうではありませんか。