35〜36節

いよいよ「確信と賛美の歌」の結論部分に入ります。パウロはこう言います。これは、ほとんど歓喜の叫びです。「私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。『あなたのために、私たちは一日中、死に定められている。私たちは、ほふられる羊とみなされた。』と書いてあるとおりです」（35〜 36節）。ここには、苦難のリストが出てきます。先に行くと次の苦難のリストが出てきますので、ここでは「苦難のリストその1」と呼んでおきます。
（1）「私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか」とありますが、これに続く「苦難のリストその1」には、人は出てきません。パウロが「なにが」ではなく、あえて「だれが」と言った理由は何でしょうか。① これを擬人法と解釈するなら、「苦難は現実的なものである」ということを強調したことになります。② もうひとつの解釈は、苦難は「人格的存在」から発せられるものなので、「だれが」になっているというものです。いずれにしても、パウロにとっては、苦難は生々しいほど現実的なものでした。（2）試練は、神の民の普遍ふへん的な経験です。ここでパウロは、詩篇44：22を引用しています。この聖句が、試練の普遍性を伝えるためにふさわしいと考えたからでしょう。（3）パウロは、「苦難のリストその1」の中で、「患難」という言葉を使っていますが、これは、大患難時代を想起そうきさせるものです。

37節

次に勝利宣言が続きます。「しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです」（37節）。神が私たちに下さった約束は、苦難からの解放ではありません。約束の内容をよく見てみましょう。（1）「これらすべてのことの中にあっても、」とありますので、これは、苦難の中にあって勝利するという約束です。これがクリスチャン生活の本質です。（2）「私たちを愛してくださった方によって」とありますので、勝利の力はキリストから与えられるものです。（3）「圧倒的な勝利者となる」とありますので、これは、四苦八苦した辛勝しんしょうではなく、圧倒的な勝利です。
きょうもローマ8：37を自分の宝物として、この世に出て行きましょう。私たちは、「圧倒的な勝利者」となるのです。