救いの必要性

パウロは、1：18〜 3：20までで「有罪宣言」について論じてきました。「義認」を説く前に、全人類が罪人であることを証明する必要があったからです。次回から「義認」の教理に入りますが、その前にもう一度、救いの必要性について確認しておきます。
9節にはこうありました。「では、どうなのでしょう。私たちは他の者にまさっているのでしょうか。決してそうではありません。私たちは前に、ユダヤ人もギリシヤ人も、すべての人が罪の下にあると責めたのです」。（1）「すべての人が罪の下にある」とは、罪の支配下にあるという意味です。つまり、罪人とは罪の支配下にある人なのです。（2）この聖句には、罪の擬人化があります。つまり、罪という目に見えない実体が擬人化して語られているのです。（3）イエス時代のユダヤ教の主要テーマに、「2人の主人についての教え」がありました。その内容は、「人には2人の主人がいる。それは、神と罪である。そのどちらの主人に仕えるかによって、その人の生き方が決まってくる」というものです。この考え方は、福音書の中にも出てきます。「だれも、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません」（マタ6：24）。

罪という主人

罪人は罪という主人に仕え、その支配下にあります。6：23を見てみましょう。「罪から来る報酬ほうしゅうは死です。しかし、神の下さる賜物たまものは、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです」。（1）罪という主人に仕える者は、その主人から報酬（給与）を受け取ります。その報酬とは、「死」です。（2）しかし、神に仕える者は、イエス・キリストにある「永遠のいのち」を贈り物として受けます。両者の対比は、鮮明です。
罪人は、罪の赦しだけではなく、罪の力（支配）からの解放も必要としています。罪の赦しは、義認によって与えられます。また、罪の力からの解放は、聖化によって実現します。神は、すべての人が罪の支配から解放され、ご自身との交わりに入ることを願っておられます。その神の招きに応答する人は、幸いです。