はじめに

1：1 〜 17は、この書簡の序言に当たる部分です。きょうの箇所から、救いの第1番目の要素である「義認」についての論考が始まります。義認とは、「神が罪人に神の義を転嫁てんかすること」を意味します。つまり、神の御前で無罪宣言を受けることです。1：18 〜5：21 までが「義認」の箇所に当たります。
パウロは、義認を論じる前に、罪についての論考を展開します。罪人としての自覚がないなら、救いを求めて神のもとに来ることはないからです。パウロはまず、すべての人が有罪であることを論証しようとしています。1：18 〜 3：20が、その有罪宣言の箇所に当たります。私たちは、自みずからが霊的に病人であることを知らなければ、霊的医者（イエス・キリスト）のもとに来ることはありません。

人類の2分法

パウロの論理展開を理解するためには、人類の2分法を知らなければなりません。（1）ユダヤ人による人類の2分法は、ユダヤ人と異邦人（異教徒）に区別することです。これは、割礼かつれいを受けている者と無割礼の者との区別です。（2）それに対して、ギリシア人（あるいはローマ人）による人類の2分法は、文化的な人と野蛮人に区別することです。ギリシア語を話す人が文化的な人で、そうでない者は野蛮人です。
以上の2種類の分類法に従って、パウロは次のように論考を進めて行きます。①異教徒の罪（1：18〜 32）。②文化的異教徒の罪（2：1〜16）。③ユダヤ人の罪（2：17〜 3：8）。④結論：すべての人は罪人である（3：9〜 20）。
パウロが、「義認」の前に「罪」について論じている理由を考えてみましょう。人は、自分が神の前に罪人であり、滅びに向かっているという認識を持たない限り、神から与えられる救いが必要だとは考えません。この認罪という状態が、救いの前提条件となります。主イエスはこう言われました。「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです」（マコ2：17）。自分が病人であることを認める人は幸いです。まだ救われていない私たちの回りの人たちが、認罪に導かれるように、祈ろうではありませんか。