文脈の確認

先に進む前に文脈を確認しておく。（1）神がシナイ山の麓ふもとでイスラエルの民と結ばれた契約（シナイ契約）は、いわゆる宗主権契約の形式で書かれている。（2）この契約によって、神はイスラエルの民を正式な契約関係へと招かれた。（3）シナイ契約の構造は、以下のようになっている。①両者が同意する条項（命令と祝福）（20：3 〜 17）。これは十戒のことである。②挿入句（20：18 〜 26）。③基本条項に付加された諸条項（21：1 〜 23：33）。この箇所は、挿入句の部分に当たる。

シャカイナグローリー

「民はみな、雷と、いなずま、角笛の音と、煙る山を目撃した」。（1）この光景は、ヘブル人への手紙の中で、より詳細に描写されている（ヘブ12：18 〜 21）。この出来事は、ヘブル人の記憶に刻まれている歴史の一コマである。（2）この光景を見て、民は恐れた。「民は見て、たじろぎ、遠く離れて立った」。（3）彼らはモーセに言った。「どうか、私たちに話してください。私たちは聞き従います。しかし、神が私たちにお話しにならないように。私たちが死ぬといけませんから」。イスラエルの民は、シャカイナグローリー（神の栄光）を目撃した。その結果、自らの罪と、仲介者の必要性を認識したのである。新約聖書にも、これと同じような出来事が記録されている。「これを見たシモン・ペテロは、イエスの足もとにひれ伏して、『主よ。私のような者から離れてください。私は、罪深い人間ですから』と言った」（ルカ5：8）。（4）モーセは民に、神が直接民に語った理由を説明した。「恐れてはいけません。神が来られたのはあなたがたを試みるためなのです。また、あなたがたに神への恐れが生じて、あなたがたが罪を犯さないためです」。神が民に直接語られた理由は、民に恐れを与えるためであった。それは、死に至る恐れではなく、健全な畏怖いふの念である。神に対して畏怖の念を持った者は、罪を犯さなくなる。（5）「そこで、民は遠く離れて立ち、モーセは神のおられる暗やみに近づいて行った」。モーセは仲介者としての行動を開始した。民は神に直接応答することをせず、遠く離れて立っていた。そして、モーセだけが神に近づいて行った。
モーセはメシアの型である。モーセが神と民との間に立つ仲介者となったように、主イエスは神と私たちをつなぐ仲介者となってくださった。私たちは、イエス・キリストを通して父なる神とつながり、礼拝を捧げることができる。