つぶやきの内容

シンの荒野でイスラエルの民は、モーセとアロンに向かってつぶやいた。「エジプトの地で、肉なべのそばにすわり、パンを満ち足りるまで食べていたときに、私たちは【主】の手にかかって死んでいたらよかったのに。事実、あなたがたは、私たちをこの荒野に連れ出して、この全集団を飢え死にさせようとしているのです」
（1）彼らは、現状への不満を口にした。食べ物がないと言うが、「あなたがたはこの全集団を飢え死にさせようとしている」という言い方は、余りにもひどい。「飢え死にさせようとしている」というのは、間違いなく誇張こちょうである。パンはなくなったかもしれないが、彼らには、エジプトから連れて来た大量の家畜がいた。その肉は食用になったはずである。（2）彼らは、過去を美化した。つまり、奴隷生活の苦しさを忘れ、エジプトでの生活を美化したのである。「肉なべのそばにすわり、パンを満ち足りるまで食べていたとき」とあるが、奴隷にはそういう余裕も祝福もなかったはずである。（3）「エジプトで【主】の手にかかって死んでいたらよかったのに」とあるが、これは、エジプトに下った10 の災いのどれかによって死んでいたらよかったのに、という意味である。いくら不満があるとは言え、これは度を超えた言い方である。この時点で、【主】の怒りが彼らに対して燃え上がってもおかしくはないのだが、【主】は忍耐深く、恵み深いお方である。

神への反抗

（1）信仰とは、今に感謝し、将来に希望を持つことである。彼らは、エジプトに下った10 の災害から守られた。なぜそのことについて感謝しないのか。彼らは、紅海を渡ることができた。また、甘くなったマラの水を飲むこともできた。さらに、エリムというオアシスにまで導かれた。なぜこれらのことについて感謝しないのか。もし【主】が彼らを殺すつもりなら、とうの昔に彼らは滅びていたはずである。（2）モーセとアロンへの反抗は、神への反抗であり、聖霊を痛ませる罪である（イザ63：10）。（3）彼らのつぶやきは、ここまで彼らを守り導かれた神の性質への不信である。ここに記録されているイスラエルの民の大罪は、実は、私たちの罪でもある。私たちも、イスラエルの民と同じような罪を犯すことがある。リバイバルは、「私」から始まる必要があるということを覚えよう。「神よ。私にきよい心を造り、ゆるがない霊を私のうちに新しくしてください」（詩51：10）