おきてと定め

【主】は、自由の民となった者たちを訓練される。荒野で水が見つからなかったことや、マラの水が苦かったことなどは、すべて訓練である。私たちも、【主】からの訓練を嫌いやがってはならない。
「その所で主は彼に、おきてと定めを授け、その所で彼を試みられた」（25 節b）。「おきてと定めを授け」とあるが、これは、モーセの律法のような体系化されたものではない。次の26 節に出て来る【主】の命令とそれに伴う約束のことである。
命令とは、①【主】の声に聞き従うこと、②【主】が正しいと見られることを行うこと、③その命令に耳を傾けること、④そのおきてをことごとく守ること、などである。
約束とは、エジプトに下したような病気を下さないということである。「わたしは【主】、あなたをいやす者である」は、ヘブル語で「ヤハウェ・ロフェイハ」である。これは、出エジプト記に出て来る【主】の御名の1 つである。イスラエルが【主】に従順であるなら、彼らは祝福を受ける。マラの水が甘い水になったように、民の病も癒されるのである。

私たちへの適用

神は今も、自由の民を作ろうとしておられる。神は、ご自身を礼拝する民、また、ご自身の計画を実行する民を作ろうとしておられる。そのことを背景に、この箇所で語られている「おきてと定め」の意味について考えてみよう。これは、イスラエルの民に与えられたものであって、新約時代のクリスチャンに与えられたものではない。約束の地で【主】からの祝福に与るためには、従順さが必要である。従順であれば祝福を受けるというのが、旧約聖書の原則である。しかし、新約聖書の原則は、それとは異なる。新約時代に入ると、旧約時代とは正反対の教えが語られるようになる。つまり、神に従順であればあるほど、また、敬虔けいけんな生活を送れば送るほど、この世（神の敵）からの迫害が激しくなるというのである。以下の3 つの箇所を確認してみよう。①イエスのことば（ヨハ16：33）。②パウロの祈り（2 コリ12：9）。③教会時代の原則（2 テモ3：12）。
「確かに、キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます」（2 テモ3：12）。新約時代のクリスチャンに与えられている慰めは、「患難の中での勝利の保証」である。私たちには、試練の中での喜びと勝利が約束されている。それゆえ、絶望することはあり得ない。