しるしを求めるパリサイ人やサドカイ人

異邦人の地で4 千人のパンの奇跡を行ったイエスは、ユダヤ人の地に帰還する。マガダン地方は、ガリラヤ湖の北西岸の地域を指す。そこに、パリサイ人やサドカイ人たちが現れ、「天からのしるし」を求めた。（1）パリサイ人とサドカイ人は、神学的にも政治的にも、その立場を異ことにしていた。しかし、イエスを敵とすることにおいては一致していた。（2）彼らは、「天からのしるしを見せてください」と頼んだ。彼らの理屈りくつでは、イエスがこれまでに行った奇跡は「地獄（サタン）からのしるし」であって、「天からのしるし」ではなかった。彼らは、「この人は、ただ悪霊どものかしらベルゼブルの力で、悪霊どもを追い出しているだけだ」（マタ12：24）と言っていた。（3）イエスは、「空模様の見分け方を知っていながら、なぜ時のしるしを見分けることができないのですか」と語り、彼らの不信仰を嘆なげかれた。「時のしるし」とは、「今がどういう時かを示すしるし」のことである。イエスの到来とともに、預言者たちが預言していた「神の国」が成就する時が来た。しかし、ユダヤ人の指導者たちには、それを洞察どうさつする力がなかった。なんという悲劇であろうか。

ヨナのしるし

イエスは、「悪い、姦淫の時代はしるしを求めています」と言い、ユダヤ人たちの不信仰を嘆かれた。次に、マタイ12：39 で語られたのと同じ内容の話をされた。（1）不信仰なこの世代のユダヤ人たちには、しるしは与えられなくなる。唯一の例外が、「預言者ヨナのしるし」である。（2）「ヨナのしるし」とは「復活」のことである。① 死んで4 日も経たったラザロの蘇生そせい。②死後3 日目に起こったイエスの復活。そして、③ 黙示録11 章に出てくるふたりの証人の復活（大患難時代にユダヤ人伝道のために用いられる証人）。（3）マタイ12 章以降でも数々の奇跡が行われているが、それらの奇跡は、イスラエル全体に与えられたしるしではなく、12 使徒を訓練するためのものであった。
神は不信仰なユダヤ人たちのために、3 つの「ヨナのしるし」を残された。ラザロの復活は、イエスがメシアであることを証明した。それでも信じないユダヤ人たちには、イエスご自身の復活がしるしとなった。さらに、将来与えられるしるしとして、大患難時代に復活するふたりの証人が用意されている。今がどういう時か、黙想してみよう。日々のデボーションを通して、「時のしるし」を見分けることができる霊的感受性を養おうではないか。