メシア運動の観察段階

（1）カペナウムはエルサレムから遠く離れた町であるが、そこに各地から律法学者たちが集まって来た（ルカ5：17 ～26 も参照）。イエスがメシアであるかどうかを確かめるためであった。イエスがメシアにしかできない癒し（レプラ患者の癒し）を行われたので、律法の専門家たちが、イエスを観察するために来たのである。（2）これは、メシア運動の正当性を判断するための第一段階（観察の段階）であった。バプテスマのヨハネのもとには、代表団だけが派遣はけんされたが、ここでは律法の専門家たちが大挙して押し寄せてきた。これによって、第一段階が最終的な局面を迎えていたことが分かる。（3）イエスは彼らの意図を察知さっちし、ご自分がメシアであることを証明するために行動を起こされた。

イエスの業

（1）ひとりの病人（中風の人）がイエスの元に運ばれて来たが、戸口には律法の専門家たちが立ちはだかっていた。そこで4 人の友人たちは、屋根をはがして、中風の人をイエスの前につり降ろした（ルカ5：18 ～ 19）。（2）イエスは、彼らの信仰を見て、「子よ。しっかりしなさい。あなたの罪は赦された」と宣言された。病の癒しの前に、罪の赦しが宣言されたのである。（3）律法の専門家たちは、この宣言を神への冒涜ぼうとくだと判断した。もしイエスが単なる人間であるなら、これは神への冒涜である。しかし、もしイエスが受肉したメシアであるなら、その宣言は有効である。（4）「観察の段階」では、質問は禁じられていたので、彼らは「心の中で」論じた。彼らの理屈りくつを見抜いたイエスは、こうお語りになった。「『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか」。人間の目から見ると、罪の宣言をする方がやさしい。病の癒しの宣言は、結果が要求されるので、より難しい（神の目から見ると、全く逆の判断が成り立つ）。（5）そこでイエスは、人間の目から見てより困難なこと（からだの癒し）を行うことによって、よりやさしいこと（罪の赦しの宣言）が有効であることをお示しになった。（6）中風の人は、ただちに床をたたんで、神をあがめながら家に帰った。イエスは自みずからを「人の子」と呼ばれたが、それはイエスのメシア宣言であった。これ以降、メシア運動は「観察の段階」から「審問しんもんの段階」に入る。
主イエスを信じた人は、すでに罪赦されている。赦しの確信は、私たちの肉体と魂を健すこやかにする力となる。キリストにあって全人的な平安をいただこう。