岩の上か、砂の上か

すでに、「2 つの道の対比」、「2 種類の預言者の対比」、「2 種類の告白の対比」について学んだ。今回は、「2 種類の建築家の対比」がテーマになっている。
（1）賢い人は、岩の上に家を建てた。この人は、何事をするにも、基礎きそ作りが大切であることを理解している。そのため、試練（嵐）が襲おそって来ても、倒れることはない。賢い人とは、イエスのことばを聞いて、それを実行する人のことである。（2）愚おろかな人は、砂の上に家を建てた。この人は、基礎作りの重要性を理解せず、手っ取り早い方法、安易な方法を選んだ。その結果、試練（嵐）が襲って来ると、押し流されてしまう。「砂の上」とは、ワジ（水なし川）のことである。乾季かんきの間は、ワジは水の流れていない平坦な砂地であるが、雨季になると、鉄砲水に見舞みまわれる危険な場所となる。愚かな人とは、イエスのことばを聞いても、それを実行しない人のことである。
救いは、信仰により、恵みによって与えられる。これが聖書の教えであり、私たちの確信である。と同時に、行いのない信仰は、死んだ信仰であることも事実である。死んだ信仰は、試練が襲って来た時には、なんの役にも立たない。最高の危機管理は、「賢い人の信仰」を持つこと、岩の上に人生を築くことである。

イエスの権威

群集は、イエスの教えに驚嘆きょうたんした。イエスが律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように教えられたからである。当時の律法学者の教えは、それまでに登場した高名なラビたちの教えを延々えんえんと引用し、最後に、ほんの少しだけ自分の意見をつけ加えるというものであった。それに対して、イエスの教えには権威があった。これは、非常に新鮮で、衝撃的なスタイルであった。
山上の説教（マタ5 ～7 章）は、次の2 点にまとめることができる。（1）山上の説教は、メシアによる「律法の義」の解釈である。イエスは、律法（旧約聖書）を否定されたのではなく、その正しい解釈を示されたのである。（2）イエスは、当時のユダヤ教の律法解釈を否定された。当時のユダヤ教は、口伝律法（ミシュナ法）に立脚りっきゃくしたユダヤ教であった。イエスが口伝律法を否定したため、イエスと律法学者たちの論争に激しさが増し加わることとなった。
私たちの人生は、岩の上に建てられたものだろうか。それとも、砂の上に建てられたものだろうか。今、自らの信仰生活を省かえりみて、賢い人としての歩みを開始しよう。