ミグダル・エデルの事件

イスラエル（ヤコブ）は旅を続け、ベツレヘムの郊外に位置するミグダル・エデルまでやって来た。この地で、一家にとって悲劇的なスキャンダルが起こる。（1）ルベンは、父のそばめビルハ（ラケルの女奴隷）と寝た。なんということか。（2）これは、単なる姦淫かんいんではなく、長子ルベンが父ヤコブの権威を奪うばおうとした行為である。つまり彼は、年老いた父に取って代わって一族の長になろうとしたのである。謀反人むほんにんが自らの王権を証明するために、王のそばめと寝たという例は、聖書にいくつか出てく来る（2 サム3：7、12：8、16：20 ～22 参照）。（3）聖書には、「イスラエルはこのことを聞いた」とだけ記されており、その後には沈黙ちんもくがある。その沈黙は、イスラエルが受けた痛みの深さを表している。その痛みが吹き出すのが、死の床とこでの預言である。「ルベンよ。あなたはわが長子。･･･だが、水のように奔放ほんぽうなので、もはや、あなたは他をしのぐことがない。あなたは父の床に上り、そのとき、あなたは汚したのだ。― 彼は私の寝床に上った。―」（創49：3 ～4）。この罪のゆえにルベンは長子の権利を失った。
神の沈黙を、神の弱さと解釈してはならない。「思い違いをしてはいけません。神は侮あなどられるような方ではありません。人は種を蒔まけば、その刈り取りもすることになります」（ガラ6：7）

イスラエルの12 人の息子たち

（1）再び12 人の息子たちの名がリストアップされる。レアの息子たち、ラケルの息子たち、ラケルの女奴隷ビルハの息子たち、レアの女奴隷ジルパの息子たちという順番である。（2）次にヤコブは、ヘブロンのマムレにいた父イサクとの再会を果たした。イサクは、ヤコブの最愛の妻ラケルとは一度も会えなかったことになるが、ヤコブもまた、母リベカと生きて再会することができなかった。（3）それから十数年経って、イサクは180 歳で死ぬ。その遺体は、アブラハムと同じようにマクペラの墓地に葬られた。ここでイサクの死に言及しているのは、創世記の第8 区分「イサクの歴史（トルドット）」を終わらせるためである。「彼は…長寿を全うして自分の民に加えられた」という表現の中に、肉体の死がすべての終わりではないことが暗示されている。肉体の死がすべての終わりではないとするなら、私たちの生き方はどのように変わるだろうか。黙想してみよう。