3つの質問

　神はアダムに対して、「あなたは、どこにいるのか」と呼びかけた。神はアダムと女がどこに隠れているかを知っておられるので、この質問は場所ではなく、隠れている理由を問うたものである（創4：9、16：8参照）。アダムは、今まで経験したことのない「神への恐れ」を感じたと答えている。「私は裸なので、恐れて、隠れました」。いちじくの葉で腰をおおったわけだから、アダムは裸ではないはずである。しかし彼は、霊的には自分は神の前に裸であるという認識を持った。
　「裸であるのを、だれがあなたに教えたのか」。この質問は、裸であるという認識に至った理由を聞いているのである。これに対しては、アダムからの答えはなかった。また、答えることが期待されている質問でもなかった。
　「あなたは、食べてはならない、と命じておいた木から食べたのか」。これは、アダムを罪に定めるためのものではなく、彼を罪の告白に導くための質問である。それに対してアダムはこう答えた。「あなたが私のそばに置かれたこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです」。アダムは、間接的に神の責任を問うた。また、間接的にエバを責めた。ここには、犯罪者が被害者に変わるという図式がある。罪がアダムの性質を瞬時に腐敗ふはいさせたことが、ここから分かる。「私は食べた」という認罪の言葉が文章の最後に来ている。自分の責任を過小評価するのは、罪人の性質である。

第4の質問

　次に神は、女に直接問いかけた。すると女は、蛇に責任をかぶせた。彼女は、自分が蛇にだまされたことを認めている。「あなたが置いた蛇が誘惑した」とか、「あなたが造った男は止めなかった」とかは、言わなかった。そこに多少の救いはあるが、彼女の認罪もまた、文の最後に来ている。
　アダムは女を責め、女は蛇を責めた。責任転嫁は、罪人の基本的な特徴である。しかし神は、人の心の中にあるものをすべてご存じで、人に罪の責任を問われる。自分の内側にもアダムの性質があることを認め、主の前に自らの罪を告白しようではないか。主は私たちの罪を赦すために、「あなたはどこにいますか」と呼びかけておられる。