天幕作り（2b ～ 3 節）

「パウロはふたりのところに行き、 自分も同業者であったので、その家に住んでいっしょに仕事をした。彼らの職業は天幕作りであった」。（1）アクラとプリスキラは、パウロに好意を示した。彼らはパウロと同業者であったので、家に住まわせ、一緒に仕事をした。当時、商人の店は1 階にあり、住居は2 階にあった。（2）「いっしょに仕事をした」とは、天幕の製造や修理を行ったということである。天幕作りは、ギリシャ語で「スケイノポイオス」である。正確には、天幕職人と言うよりは、革職人である。彼らの友情は、生涯続くものとなった。（3）2節では、ルカは夫のアクラを先に紹介している。①彼らの名前は、ここ以外に5回出て来るが、4 回までプリスキラが先に出て来る（使18：18、26、ロマ16：3、2 テモ4：19）。例外は1 コリント16：19 である。②プリスキラは、高貴な出の婦人であったのかもしれない。あるいは、なんらかの理由で夫よりも重要だと思われたのであろう。

会堂での伝道（4 節）

「パウロは安息日ごとに会堂で論じ、ユダヤ人とギリシヤ人を承服させようとした」。（1）コリントでも、パウロはユダヤ人伝道を優先させた。①安息日ごとに会堂で論じた。②ユダヤ人とギリシャ人（神を恐れる異邦人）を説得しようとした。③パウロは、イエスは約束のメシアであるというメッセージを語った。（2）シラスとテモテが合流してからは、伝道に専念するようになる。
コリント伝道は、「罪の増すところには、恵みも増す」という真理を証明している。この堕落した町にも、やがて教会が誕生する。しかし、コリント教会には、多くの問題があった。それを解決するために、パウロは、この教会に3 つの手紙を書いた（残っているのは2 つ）。その内容と適用は、極めて現代的なものである。1 コリント1：1 ～ 2（新改訳2017）では、コリントの信者たちが「キリスト・イエスにあって聖なる者とされ、聖徒として召された方々」と呼ばれている。彼らは、数々の問題を抱えながらも、「聖徒」と呼ばれている。この聖句は、位置的聖化（キリストにあってすでに聖化されているという真理）を教えている。パウロはそれらの手紙によって、コリントの信者たちに与えられている位置的聖化を、実際的聖化に高めようとしたのである。霊的に成長するとは、位置的聖化と実際的聖化の距離が縮まって行くことで、これは聖霊の御業である。きょうも、聖霊の導きに従おうではないか。