メッセージのイントロダクション

「アテネの人たち。あらゆる点から見て、私はあなたがたを宗教心にあつい方々だと見ております」。（1）これは、知的な異邦人に語られたメッセージのサンプルである。彼らは旧約聖書に関して無知であると同時に、非常に知的で哲学的である。（2）話者は先ず、聴衆との接点を見出す必要がある。①ここでは、ヘブル語聖書も唯一神信仰も、接点とはなり得ない。②パウロが採用したのは、アテネの人たちが「宗教心にあつい」という点である。③パウロは、先ず聴衆のことをほめた。彼は、相手を侮辱ぶじょくしたり、怒らせたりしないように、細心の注意を払っている。（3）「宗教心にあつい」は、ギリシア語で「デイシダイモニステロス」である。平均的な人たちよりも神を敬う心があるという意味もあれば、非常に迷信的であるという意味もある。本来の意味は、「悪霊を恐れる」である。パウロは、意識してこの言葉を曖昧あいまいに使用している。もし聴衆の宗教心をほめたとするなら、それは欺瞞ぎまんである。もし偶像礼拝を非難したとするなら、相手の心を閉ざしてしまう。
「私が道を通りながら、あなたがたの拝むものをよく見ているうちに、『知られない神に』と刻まれた祭壇があるのを見つけました。･･･」。（1）彼は、町を巡りながら、アテネ人たちが拝むものを観察した。①偶像（エイドウロン）という言葉を使わないで、②拝む対象（セバスマ）という言葉を使っている。（2）そして、｢知られない神に｣と刻まれた祭壇があるのを見つけた。①「知られない神」という概念が、コミュニケーションの接点となる。②町のあちこちに、このような祭壇があった。③自分たちの無知のゆえに、敬っていない神々がいるかもしれない。そういう神々の怒りを買わないために、祭壇を建てる（保険を掛けるようなものである）。（3）パウロは、この習慣は間違っていないという前提で、話を進める。①事実、あなたがたが知らないで拝んでいる神が存在している。②その神について、私は教えたいと思う。③この論法によって、違法に伝道しているという告発を回避することができた。④パウロの手法は、ユダヤ教のラビの教授法でもある。「知っているもの」（拝んでいるという事実）から、「知らないもの」（知られない神）へという移行がある。
この箇所から学ぶ教訓は、3 つある。①対話の接触点を探そう。②相手に理解できる言葉で語ろう。③相手に敬意を表し、見下すことのないようにしよう。