はじめに

ピシデヤのアンテオケ（使13：14 ～ 52）で、パウロの伝道のパターンが明らかになった。それは、先ずユダヤ人に、それから異邦人に、というものである。ピシデヤのアンテオケを去った一行は、イコニオムに向かう。これは、トロス山脈の南側を東に移動する旅であった。イコニオムは、現在はコンヤと呼ばれる都市で、モスクが建っている。イコニオムでも同じ伝道のパターンが繰り返される。

会堂訪問

「イコニオムでも、ふたりは連れ立ってユダヤ人の会堂に入り、話をすると、ユダヤ人もギリシヤ人も大ぜいの人々が信仰に入った」。（1）トロス（タウロス）山脈は、トルコ中央部と南部の地中海地方を分けているが、イコニオムは、トロス山脈の麓ふもとに位置する商業都市である（ガラテヤ地方）。豊かな町だが、エペソやスミルナのようなサイズではない。ここは、いわば田舎町であった。（2）イコニオムでも、ピシデヤのアンテオケの時と同じパターンが見られる。①会堂を訪問する。ディアスポラの地に会堂があったことは、神の摂理である。そこで、パウロとバルナバに巡回ラビとして説教の機会が与えられる。②先ずユダヤ人に語りかける。③会堂には、神を恐れる異邦人もいた。④ピシデヤのアンテオケでパウロとバルナバは、こう宣言していた。「･･･神のことばは、まずあなたがたに語られなければならなかったのです。しかし、あなたがたはそれを拒んで、自分自身を永遠のいのちにふさわしくない者と決めたのです。見なさい。私たちは、これからは異邦人のほうへ向かいます」（使13：46）。そう言いながらも、パウロとバルナバは、イコニオムに着くと再びユダヤ人に伝道している。彼らのこの行動は、決して矛盾したものではない。ピシデヤのアンテオケのユダヤ人共同体は、福音を拒否した。イコニオムのユダヤ人共同体は、それとは別のグループである。（3）イコニオムでは、信じる人が多く起こされた。①大ぜいのユダヤ人が信じた。②大ぜいのギリシア人も信じた。彼らは、神を恐れる異邦人である。
聖霊が、パウロとバルナバの働きを祝しておられた。伝道の主体は神であり、パウロとバルナバは神が用いる器である。私たちも、神に用いていただけるように自らを整え、捧げようではないか。