文脈の確認

ここまでの文脈を確認してみよう。エジプトを出たイスラエルの民は、紅海を渡った。そこから、荒野の旅が始まった。マラとエリムを通過した民は、シンの荒野に入った。荒野の旅は、【主】がご自身の民を訓練する学校でもある。

エリムからシンの荒野へ

（1）「第二の月の十五日」とある。つまり、民がエジプトを出てから1 か月が経過した。持参して来た食物（種なしパン）も、そろそろ尽きて来る。（2）シンの荒野は、エリムとシナイの間（エリムから約30 キロ）に位置する。（3）その場所で、民はつぶやいた。「全会衆」とある。もちろん、ヨシュアとカレブのような例外もあったであろうが、民のほとんどがつぶやいたのである。（4）マラでの水不足の時は、民はモーセに向かってつぶやいたが、ここでは「モーセとアロン」に向かってつぶやいている。つぶやきの度合いが強くなり、それが習慣化しつつあるのが分かる。
つぶやきの内容は次回学ぶことにして、ここでは、つぶやきの原因を考えてみよう。（1）混じって来た人たちがいた。つまり、異邦人の奴隷たちが一緒にエジプトを出て来た。目的意識が異なる者たちと共に歩むのは、難しいことである。（2）神の啓示を理解していない人たちがいた。つぶやいた者たちは、神の意図を理解していない人たちである。自分たちがなぜ荒野を旅しているのか、どこに向かっているのか、などを理解していないので、目先のことにしか目が向かない。（3）奴隷生活の苦しさを忘れていた。彼らは、奴隷生活の苦しさを忘れ、感謝の心をなくしていた。感謝の心がなくなると、何事なにごとについても不満を覚えるようになる。（4）信仰がなかった。結局は、信仰がないことが最大の問題であった。信仰とは、現状に感謝し、将来さらに良いことが起こると期待する心である。イスラエルの民には、将来に対する期待感がなかった。苦しかったはずの過去を美化し、現状に不満を抱くのは、不信仰の心である。
今、つぶやきが習慣化していないかどうか、自みずからの心を吟味ぎんみしてみよう。もし習慣化しているなら、その原因がどこにあるのか、【主】から教えていただこう。神の計画の全貌ぜんぼうを理解し、自らの生活をその中に位置づけられる人は幸いである。「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです」（1 テサ5：16 〜18）