パロへの最初の言葉

モーセとアロンはパロのところに行き、「イスラエルの神、【主】がこう仰せられます。『わたしの民を行かせ、荒野でわたしのために祭りをさせよ』」と言った。（1）パロにとっては、イスラエルの神＝奴隷の神であり、【主】（ヤハウェ）＝無名の神である。その神が、「わたしの民を行かせ、荒野でわたしのために祭りをさせよ」と言うのである。これは最低限の要求だが、パロにとっては無礼な要求である。（2）神がイスラエルの民を救出する目的は、神を礼拝する民を作るためである。礼拝は、祭り（祝い）である。「祭りをする」という動詞は、「巡礼祭じゅんれいさいを祝う」という意味にもなる。英語では、「feast」（フィースト、祝いの食事）、あるいは、「festival」（フェスティバル、祝祭しゅくさい）と訳される。（3）パロの反応は、「【主】とはいったい何者か。私がその声を聞いてイスラエルを行かせなければならないというのは。私は【主】を知らない。イスラエルを行かせはしない」というものであった。ここでは、「世界観の対立」が起こっている。それは、出エジプト記のテーマでもある。エジプトの世界観では、およそ80 ある偶像ぐうぞうの頂点に君臨するのがパロである。

パロへの2 度目の言葉

モーセとアロンは、「ヘブル人の神が私たちにお会いくださったのです。どうか今、私たちに荒野へ三日の道のりの旅をさせ、私たちの神、【主】にいけにえをささげさせてください。でないと、主は疫病か剣で、私たちを打たれるからです」と言った。（1）「ヘブル人の神」と言い換かえたのは、その方がパロに理解してもらえるだろうと考えたからだろう。（2）また彼らは、自分たちから会いに行ったのではなく、神の方から会いに来てくださったと告げている。（3）願いが聞かれないなら、自分たちは殺されるだろうとも言っている（これは、彼らが考え出した言葉である）。これは、自分たちが死ねば、パロの財産（奴隷）がなくなるという警告なのだろう。（4）パロは、「モーセとアロン。おまえたちは、なぜ民に仕事をやめさせようとするのか。おまえたちの苦役に戻れ」と言った。イスラエルの民にとって、これは予想外の展開であった。しかし、神はモーセに対して、パロは最後までイスラエルの民を解放しないだろうと予告しておられた。
物事ものごとが思い通りに運ばない時、私たちの信仰が試ためされている。自分ならどう反応するか、黙想してみよう。神の思いと人の思いとは、遠くかけ離れていることを思い出そう。