悪意に満ちた質問

パリサイ人たちはイエスを陥おとしいれるための質問をした。このときイエスは、ヨルダン川の東（ペレヤ地方でヘロデ・アンティパスの領地）にいた。ヘロデ・アンティパスは、自分の兄弟ピリポの妻ヘロデヤをめとり、それを糾弾きゅうだんしたバプテスマのヨハネの首をはねた人物である。もしイエスが離婚と再婚について厳しい発言をするなら、ヘロデヤを怒らせることになる。パリサイ人たちは、イエスが殺されることを願ってこの質問をしたのである。
さらに、パリサイ派の中には、離婚に関してヒレル派とシャマイ派の論争があった。申命記24：1 には、「人が妻をめとって、夫となったとき、妻に何か恥ずべき事を発見したため、気に入らなくなった場合は、夫は離婚状を書いてその女の手に渡し、彼女を家から去らせなければならない」とある。両派は、離婚理由となる「恥ずべき事」の解釈について対立した。①ヒレル派は、それを広義に解釈し、料理が下手なだけでも離婚理由になるとした。②シャマイ派は、それを狭義きょうぎに解釈し、妻の不貞だけが離婚理由であるとした。③パリサイ人たちの質問は、どちらに賛意を表明しても、イエスにとっては不利になるようなものであった。

イエスの答え

（1）創造の秩序ちつじょの中では、離婚は想定されていない。（2）モーセが離婚状を渡せと命じたのは、命令ではなく許可であった。つまり、人々の心がかたくななので、譲歩じょうほして離婚の許可を与えたのである。理想的な解決法は、赦しと和解によって結婚を継続することである。（3）離婚理由として認められるのは、「不貞（姦淫）」しかない。イエスの立場は、シャマイ派と同じである。（4）妻の姦淫だけを問題にするのではなく、夫の姦淫の罪も問題にすべきである。ユダヤの律法では、夫だけが妻を離別することができた。その逆は、ない。今でもイスラエルでは、女性から離婚を申し出ることは許されていない。
弟子たちは、そんなことなら結婚しないほうがましだとつぶやいているが、当時は、いかに男性優位であったかが分かる。イエスは、独身でいられるのは、生まれつき性的能力を欠いた者か、人為的に去勢された者か、独身の賜物たまものが与えられた者だけだと語る。独身の賜物が与えられているなら、独身のまま神に仕えることを志そう。独身の賜物がないなら、結婚生活を通して神の栄光が現れるように願おう。独身でいることも結婚することも、ともに神からの召めしである。他の人と比較する必要は全くない。