ペテロの質問

すでに書いたように、ユダヤ人たちがイエスのメシア性を拒否して以降（マタイ12 章以降）、イエスはたとえ話を多用するようになった。そのころのイエスの教えには、一定のパターンが見られる。（1）イエスがたとえ話で民衆に教える。（2）しかし、その教えは民衆には難しすぎて理解できない。（3）民衆だけでなく、弟子たちもそれを理解することができない。（4）そこで弟子たちは、イエスにたとえ話の解き明かしを求める。その場合、ペテロがスポークスマン役を務つとめることが多かった。（5）イエスは、弟子たちの求めに応じて、たとえ話の解き明かしをする。
以上が一定のパターンであるが、この箇所でも同じパターンが現れている。この文脈の中では、イエスは3 つのたとえを語られたが、弟子たちにはその意味が理解できなかった。そこでペテロが弟子集団を代表して、「私たちに、そのたとえを説明してください」と願った。

イエスの答え

イエスは、「あなたがたも、まだわからないのですか」と驚かれた。そして、こう説明された。「口に入る物はみな、腹に入り、かわやに捨てられることを知らないのですか。しかし、口から出るものは、心から出て来ます。それは人を汚します。悪い考え、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、ののしりは心から出て来るからです。これらは、人を汚すものです。しかし、洗わない手で食べることは人を汚しません」。イエスの結論は、人を汚すものは心から出るのであって、食物を通して口から入るのではないということである。律法主義の限界は、人の汚れを外からの悪影響の結果と見ている点にある。イエスは、人間の罪や汚れの原因は、心の中にあることを見抜いておられた。イエスは、人間の本質を深く理解しておられたのである。
興味深いのは、スポークスマン役を果たしたペテロが、これと同じ教訓を、使徒の働き10 章の「汚れた動物の幻まぼろし」によって、再び学ばされていることである。その箇所では、「神は、ユダヤ人であっても異邦人であっても、偏かたよった見方をされる方ではない」という真理が啓示されている。外側が問題なのではなく、内側こそ問題である。罪人の心の中には、悪い考え、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、ののしりなどが宿っている。内側の清めは、聖霊による新生によってしか実現しない。新生体験の後も、日々聖霊によって清めていただく必要がある。新生も聖化も、すべて聖霊の御業みわざであることを覚え、聖霊の導きに応答する歩みをしようではないか。