パウロの指示

当時の文化的背景を理解した上で、パウロが与えた指示を見てみましょう。（1）パウロはまず「創造の秩序」に言及します。「すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。」「かしら」とは、権威ある者、序列が上位の者をさします。創造の秩序の中には、序列があるのです。（注目すべきは、ここに書かれた「かしら」と下位の者との関係で、同一のものが一つもないということです。）（2）男の「かしら」は、キリスト以外にはありません。「かぶり物」は、従順のしるしです。もし男が頭に「かぶり物」を着けるなら、その人は被造の世界に自分の「かしら」がいることを表明したことになり、キリストをはずかしめる結果になります。（3）それとは反対に、もし女が「かぶり物」を着けないなら、それは創造の序列上、女が男の援助者として造られたという事実を否定していることになります。女は創造の秩序を受け入れているしるしとして、「かぶり物」を着用すべきです。礼拝の場に出ている天使たちも、女が創造の秩序に従っているかどうか、関心を払っています。

私たちへの適用

これは、男尊女卑や、男性優位の思想を教えているのではありません。三位一体の神の在り方を思い出しましょう。父、子、聖霊には、序列がありますが、それはだれが一番偉いかという序列ではなく、調和と信頼のための序列です。そのように、男女の間にある序列もまた、調和と信頼のためのものです。パウロは、自分の教えが男性優位の思想と取られることを警戒し、「女は男を離れてあるものではなく、男も女を離れてあるものではありません。」と釘をさしています。男女の間に優劣はありません。あるのは、役割の相違です。
「かぶり物」に関する教えは、不道徳なコリントという町の特殊状況の中で理解されるべきものです。現代人にそれをそのまま適用するのは無理があります。ただし、原則は適用できます。原則とは、クリスチャンは礼拝の秩序を乱してまでそれまでの伝統や習慣を否定すべきではない、ということです。調和と一致こそ、私たちが目指すべきものです。