メシア的王国の特徴

きょうの箇所で、ゼカリヤの預言は終わります。締めくくりにふさわしく、メシア的王国の特徴が「聖きよさ」であることが示されます。「その日、馬の鈴の上には、『主への聖なるもの』と刻まれ、【主】の宮の中のなべは、祭壇の前の鉢のようになる」（20節）。（1）「その日」とは、メシア的王国の時代のことです。（2）「主への聖なるもの」という言葉は、大祭司のターバンに付けられた金の銘板めいばんに刻まれたものです（出28：36～37参照）。（3）その聖別のしるしの言葉が、「馬の鈴の上に」付けられます。つまり、このような日常的なものまでが、聖別されるということです。（4）モーセの律法の規定では、「【主】の宮の中のなべ」は、いけにえを煮るための器であり、「祭壇の前の鉢」は、いけにえの血を入れるための容器です。両者は、その聖さが同一ではありません。しかし、メシア的王国では、両者は同質の聖さを有するものと考えられるようになります。それほどに、聖さが普遍ふへん的な特徴になるのです。
「エルサレムとユダのすべてのなべは、万軍の【主】への聖なるものとなる。いけにえをささげる者はみな来て、その中から取り、それで煮るようになる。その日、万軍の【主】の宮にはもう商人がいなくなる」（21節）。（1）神殿の中のなべや鉢だけではなく、エルサレムとユダの家々にあるすべてのなべが、「万軍の【主】への聖なるもの」となります。従って、日常品として使用するなべを【主】への礼拝のために用いても、なんの問題も起こりません。（2）「その日、万軍の【主】の宮にはもう商人がいなくなる」とあります。「商人」と訳された言葉は、「カナン人」とも訳せます。つまり、道徳的、霊的に汚けがれている人が神殿にいなくなるので、神殿が再び汚されることはないという意味です。

私たちへの適用

聖書は、字義どおりに解釈せねばなりません。比ゆ的（象徴的）解釈は、本来の意味を曲げてしまう危険性を孕はらんでいます。メシア的王国は、ゼカリヤが預言したとおりに、地上に成就します。これが字義どおりの解釈から導き出される結論です。終末的出来事を時系列に沿って並べてみると、携挙→大患難時代→ハルマゲドンの戦い→イスラエルの回心→メシアの再臨→千年王国の成就、となります。私たちは、この大いなるシナリオの実現に向かって進んでいます。各人が、そのシナリオの中のひとつの役を任まかされています。そのことを神に感謝しようではありませんか。