平和の君イエス

イエスは、ろばの子に乗られました。これには、三つの重要な意味があります。（1）ゼカリヤ書9：9の預言が成就しました。「見よ。あなたの王があなたのところに来られる。この方は正しい方で、救いを賜わり、柔和で、ろばに乗られる。それも、雌ろばの子の子ろばに。」（2）イエスは、公にご自身をメシヤとして人々の前に現わされました。（3）イエスは、平和の君として来られました。普通、王は馬に乗って入城します。ろばに乗るのは、平和の人、商人、祭司などです。この箇所を読みながら、私自身が興味を覚えたのは、あのろばの子がいなかったら、ゼカリヤ書の預言の成就はなかったということです。ろばの子の持ち主は、複数いました。（原語では、「主人たち」となっています。）一頭のろばの子を共有している貧しい人々の姿が目に浮かびます。彼らは、「主がお入用なのです。」ということばによって、ろばの子を差し出します。恐らく事前に、イエスとの間で、合いことばが決まっていたのでしょう。預言が成就するために、神は喜んで、貧しい人々が差し出すろばの子をお用いくださいました。神は今も、喜んで自分をささげる人々を通して、働いておられます。そのことを知ることは、あなたの生き方をどのように変えますか。

石が叫ぶ

イエスと弟子たちの勇気に注目してみましょう。当時、ユダヤ人の指導者たちは、イエスを見つけたら通報するようにとの命令を出していました（ヨハネの福音書11：57）。逮捕の危険性を犯しながら、イエスは大胆にろばの子に乗って進んで行かれました。公に、自らがメシヤであることを表明されたのです。弟子たちも、勇気ある応答をしました。彼らは、大声で神を賛美し、こう叫びました。「祝福あれ。主の御名によって来られる王に。天には平和。栄光は、いと高き所に。」怒ったパリサイ人の何人かが、弟子たちを黙らせるようイエスに要求します。しかし、イエスの答えは、「もしこの人たちが黙れば、石が叫びます。」（40節）でした。イエスは、弟子たちの信仰と勇気を賞賛されたのです。さらにこのことばには、アブラハムの子孫であるユダヤ人たちがメシヤを称えないなら、異邦人たち（ユダヤ人から見たら石のような存在）がそれを始めるだろうという預言的な意味も込められています。信仰そのものが評価されないこの時代にあって、私たち自身が、叫ぶ石とならせていただきましょう。