いやされた十人

ルカの福音書5：12～16の箇所で、「らい病」という訳語は、再検討すべきであると書きました。聖書時代の「レプラ」は、皮膚病全般を指すことばで、現在のハンセン氏病とは別のものであることが確認されています。当時、レプラ患者は、一般社会からは隔離され、道を歩くときも、「汚れている。汚れている。」と叫ぶように命じられました（レビ記13：45～46参照）。まさにレプラは、肉体的、社会的、精神的苦痛をもたらす病だったのです。十人のレプラ患者が、遠く離れた所からイエスに叫びました。「イエスさま、先生。どうぞあわれんでください。」この十人のうちの一人は、外国人（サマリヤ人）でした。普通は、ユダヤ人はサマリヤ人とは交際しなかったはずなのですが、レプラという病は、人種的な壁さえも無意味にしてしまうほどに、悲惨なものだったのです。イエスが彼らの願いに答えた方法に注目しましょう。（1）イエスは、彼らの信仰を試されました。（2）いやされる前に、すでにいやされたと信じて行動することが求められました。（3）いやしは、結果として与えられました。これは、私たちにも適用されるべき重要な真理です。あなたは、結果を見たら信じようと思っていませんか。すでに祈りは聞かれたと信じて行動すべきときが来ていませんか。

戻って来た一人の外国人

彼らは、祭司に自分を見せに行く途中でいやされました。そういう意味では、十人全員が信仰を持っていたのです。しかし、感謝の心を持っていたのは、そのうちの一人、サマリヤ人だけでした。彼は、祭司に自分を見せる前に、神に栄光を帰すためにイエスのもとに戻って来ました。イエスは、神の民であるユダヤ人が、だれ一人戻って来なかったことと、外国人であるサマリヤ人が戻って来たこととに驚かれました。イエスは彼に、「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰が、あなたを直したのです。」と言われました。「直した」ということばには、肉体のいやし以上の意味が込められています。真のいやしとは、肉体とともにたましいも健全になることです。このサマリヤ人は、他の九人が味わわなかった祝福を味わいました。彼の姿を黙想しながら、私自身が、なんと感謝を表わすことの少ない者かと、悔い改めさせられました。信仰と感謝とは、車の両輪のようなものです。そのどちらが欠けても、神を喜ばせることはできません。