あわれみを示すイエス

「らい病」（ギリシャ語で「レプラ」）という日本語の訳は、再検討すべきものです。聖書時代の「レプラ」は、皮膚病全般を指す言葉で、現在のハンセン氏病とは別のものであることが確認されています。「重い皮膚病」と訳すこともできますが、ここでは、とりあえず、「レプラ」としておきます。当時、レプラ患者は、一般社会からは隔離され、道を歩くときも、「汚れている。汚れている。」と叫ぶように命じられました（レビ記13章45～46節参照）。まさにレプラは、肉体的、社会的、精神的苦痛をもたらす病だったのです。ひとりのレプラ患者が、イエスの前にひれ伏して、こう言います。「主よ。お心一つで、私はきよくしていただけます。」（12節）。彼は、イエスの力は信じましたが、果たして自分のような者にあわれみをかけてくださるかどうか、確信がなかったのです。ルカは、イエスの応答を注意深くこう記しています。「イエスは手を伸ばして、彼にさわり、『わたしの心だ。きよくなれ。』と言われた。すると、すぐに、そのツァラアトが消えた。」（13節）。もう長い間、彼にさわったのは、レプラ患者仲間を除いては、イエスしかいなかったにちがいありません。その行為は、幾千のことばよりも雄弁に、イエスの心を伝えています。「わたしの心だ。きよくなれ。」とあります。その瞬間、肉体も魂もともにいやされました。私たちも今、「わたしの心だ。きよくなれ。」というイエスのことばを、感謝して受け取りましょう。

荒野に退くイエス

イエスは、このいやしに関しては、だれにも話さないようにと命じます。民衆が、イエスを政治的メシヤにまつりあげることを恐れたのでしょう。しかし、意図に反して、イエスのうわさは、ますます広まり、さまざまな必要を抱えた群集が群がってきました。ルカはここで、「しかし、イエスご自身は、よく荒野に退いて祈っておられた。」（16節）という一文を挿入しています。助けを求めて押し寄せてくる群集への奉仕、政治的メシヤになれという無言の圧力、霊的に幼い弟子たちへの訓練など、イエスにはさまざまな心労がありました。イエスにとって最も大切なことは、父なる神のみこころを求め、優先順位を絶えず明確にすることでした。あなたは、多忙な中でも、荒野（祈りの空間）に退いて、父なる神の指示を仰ぐことを、習慣的に行なっていますか。多忙なときほど、祈りが必要です。