ヨアブの陰謀

ヘテ人ウリヤが死ぬと、将軍ヨアブはダビデのもとに使者を遣わし、戦況報告を行ないます。（1）ダビデが命じたウリヤ殺害の方法は、「ウリヤを激戦の真正面に出し、彼を残してあなたがたは退き、彼が打たれて死ぬようにせよ」というものでした。しかしこれでは、意図的にウリヤを殺害したことが明らかであり、ヨアブの責任が問われます。（2）そこで彼は、通常の戦術を実行する中でウリヤが戦死したように見せかける策を取りました。（3）ヨアブは敵の最強の兵がいる所にウリヤを配置し、城壁の上から射かけてくる矢によって彼が戦死するように仕向けました。この方法では、ウリヤ以外にも多くの兵士がいのちを落とすことになりますが、ヨアブにとってそれは些細ささいなことでした。疑いの目が自分に向けられることのないように、彼はそれらの兵士たちのいのちを犠牲にしたのです。（4）本来この戦術は、過去の戦争の教訓に照らし合わせても愚かなものでした。士師記9章には、勇将アビメレクが敵を追ってやぐらに近づき、それに火をつけようとしたとき、名もないひとりの女が上から石を落とし、アビメレクの頭蓋骨ずがいこつを砕くだいたという記録があります。「城壁に近づきすぎてはならない」というのは、戦いの定石じょうせきです。ヨアブはその定石を無視したのですが、彼には、ウリヤも死んだと言えばダビデは納得するだろうという確信がありました。

ダビデの反応

使者の報告を受けたとき、ダビデは、「なぜそんなに町に近づいて戦ったのか」と激怒しました。しかし、ウリヤも死んだという知らせを聞いて、ダビデはすべてを理解しました。それどころかダビデは、「あなたは町をいっそう激しく攻撃して、それを全滅せよ」と語り、ヨアブを激励しました。
一つの罪が次の罪を生み、さらにその罪がより大きな罪を生んでいきます。どこかで、その罪のサイクルを断ち切らない限り、地獄に落ちてしまいます。私たちにとっての希望は、主イエスの愛と恵みです。自らの罪を告白し、真の悔い改めを言い表わす者には、主からの赦しが与えられます。心に罪責感を抱いているなら、ただちに主イエスを通して父なる神に立ち返ろうではありませんか。