ユダヤ人伝道

「三日の後、パウロはユダヤ人のおもだった人たちを呼び集め、彼らが集まったときに、こう言った。『兄弟たち。私は、私の国民に対しても、先祖の慣習に対しても、何一つそむくことはしていないのに、エルサレムで囚人としてローマ人の手に渡されました。ローマ人は私を取り調べましたが、私を死刑にする理由が何もなかったので、私を釈放しようと思ったのです』」。（1）「三日の後」とある。①パウロは直ちにユダヤ人たちとの対話を開始した。②当時ローマには、相当数のユダヤ人がいた（1 ～ 5 万人）。③彼は、ユダヤ人の指導者たちを自分の家に呼び集めた。自分からユダヤ人の会堂に行くことができなかったのであろう。もちろん、招く前に、彼らがパウロに敵対的でないことを確かめたはずである。もし彼らが、エルサレムのユダヤ人のようなら、危険な状態になる。（2）ユダヤ人たちを招いた目的がある。①パウロは、先ずユダヤ人に福音を伝えようとした。これは、パウロが採用した伝道の原則である。②パウロは、自分がローマに来た理由を説明しようとした。誤解を生む前に、自ら主導権を取って動いたということである。
「ところが、ユダヤ人たちが反対したため、私はやむなくカイザルに上訴しました。それは、私の同胞を訴えようとしたのではありません。…」。（1）17 ～20 節は、使徒22 ～ 26 章で起こったことの要約である。長い物語であったが、ルカはその要点をまとめてくれている。（2）その要点は、こうである。①自分は、律法に背いていないのに、エルサレムで囚人としてローマ人の手に渡された。②ローマ人は自分を取り調べ、無罪なので釈放しようとした。③ところが、ユダヤ人たちが反対したので、自分はやむなくカイザルに上訴した。④自分は、同胞を訴えようとしたのではない。⑤自分は、イスラエルの望みのためにこの鎖につながれている。
「すると、彼らはこう言った。『私たちは、あなたのことについて、ユダヤから何の知らせも受けておりません。…』」。ローマのユダヤ人たちは、パウロのことについてはよく知らなかった。エルサレムとローマのユダヤ人たちは、頻繁ひんぱんに交流していたので、ローマのユダヤ人たちがパウロのことを知らないというのは、奇跡である。意図的に「この道」についての話題を避けていた可能性もある。パウロが採用した伝道の原則は、今も生きている。先ずユダヤ人に、次に異邦人に。ユダヤ人の救いのために祈り続けようではないか。