パウロの弁明の中心

先に進む前に、聖書は復活について何と教えているのかを確認してみよう。
「･･･私は、律法にかなうことと、預言者たちが書いていることとを全部信じています。また、義人も悪人も必ず復活するという、この人たち自身も抱いている望みを、神にあって抱いております。･･･」。
（1）パウロの弁明は、伝道メッセージになっている。その中心は、復活である。①パウロは、復活は旧約聖書に預言されている真理であると主張する。②復活を信じているかどうかで、その人の生き方が決まる。パウロは、良心に恥じないように歩んでいる。③キリスト教は、復活信仰である。キリストは、私の罪のために死なれたのか。キリストは、復活されたのか。この2 つの問いにどう答えるかで、その人の運命が決まる。
（2）パウロは、義人の復活と悪人の復活を信じている。①パウロが義人と悪人の復活に言及するのは、新約聖書ではここだけである。②義人と悪人の復活を教える聖句としては、ダニエル12：2、ヨハネ5：28 ～ 29 などがある。
（3）聖書は、第一の復活と第二の復活を区別している。第一の復活（黙20：5 ～ 6）に与るのは、信者だけである。①第一の復活には順番がある。初穂としてのキリストの復活、携挙の時点での教会の聖徒たちの復活、千年王国開始時点での旧約の聖徒たちと大患難時代の殉教者たちの復活。②「この人々に対しては、第二の死は、なんの力も持っていない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストとともに、千年の間王となる」。第二の死とは、永遠の滅びのことである。③キリストを信じる者は、肉体の死は経験するが、永遠の滅びに入ることはない。
（4）不信者の復活は、第二の復活と呼ばれる（黙20：13 ～ 15）。①第二の復活は千年王国の終わりに起こる。つまり、第一の復活と第二の復活の間には、千年間の隔たりがある。②第二の復活も、順を追って起こる。反キリストの復活、白い御座の裁きの前のあらゆる時代の未信者たちの復活。反キリストの復活と未信者たちの復活の間には、千年間の隔たりがある。③第一の復活は、神からの栄誉を受けるためのものだが、第二の復活は、神からの裁きを受けるためのものである。④未信者は、その肉体とたましいが合体し、白い御座の裁きを受ける。
キリストの復活を信じることは、キリストの贖いのわざを信じることでもある。キリストを救い主として受け入れた人は、神との平和を手に入れた人である。