文脈の確認

ここまでの文脈を確認しよう。（1）パウロはエルサレムに着き、長老たちと交流した。（2）パウロは、異邦人教会からの献金を届けた。（3）エルサレムの長老たちはパウロに、こう助言した。①パウロについて悪い噂うわさがあるので、律法を否定していないことを示す必要がある。②誤解を解くために、ナジル人の誓願をしている4 人の兄弟たちのために、髪を剃る費用を出すのが良い。（4）そこでパウロは、それを実行に移した。「そこで、パウロはその人たちを引き連れ、翌日、ともに身を清めて宮に入り、清めの期間が終わって、ひとりひとりのために供え物をささげる日時を告げた」（使21：26）

アジアから来たユダヤ人たち

（1）祭りの期間、100 万人以上のユダヤ人たちがエルサレムに滞在していた。五旬節は終わっていたが、多くの巡礼者たちがエルサレムに留まっていた。そういう中で、パウロは清めのための7 日を神殿で過ごした。清めの供え物をささげる時が目前に迫っていた。（2）ところが、アジアから来たユダヤ人たちが問題を起こした。彼らは、第二次伝道旅行でパウロを迫害したエペソのユダヤ人たちである。パウロが神殿にいるのを見た彼らは、群衆を扇動せんどうし、パウロに手をかけて叫んだ。（3）彼らが騒いだ理由は次の2 つである。①パウロは誤った教えを教えている。これは、ステパノに対する批判の内容と似ている（使6：13 ～ 14）。②パウロは、異邦人を神殿の中に連れ込んで、神殿を冒涜ぼうとくしている。彼らは前に、エペソ人トロピモが町でパウロと一緒にいるのを見かけたことがあった。偏見があるので、パウロを見ただけで、トロピモを神殿に連れ込んだと決めつけたのである。つまり、異邦人が「隔へだての壁」（隔ての中垣）を超えて聖所に入ったと判断したのである。もし本当に異邦人のトロピモが神殿に入っていたとするなら、それは死刑に値する。ローマは、この死刑の権利だけは認めざるを得なかった。（4）町中が大騒ぎになった。人々はパウロを捕え、神殿の外に引きずり出し、宮の門を閉じた。門を閉じてから、パウロを異邦人の庭で殺そうとした（神殿内で血を流すのは、冒涜罪に当たる）。
パウロは不当な理由でユダヤ人たちからの迫害に遭った。いかなる信仰者でも「なぜ」と問いたくなるような状況であるが、その背後には人知を越えた神の計画があった。パウロは、神の方法によってローマへ行くことになる。私たちの人生も、神の御手によって導かれていることを覚えよう。