新しい井戸

「イサクは、彼の父アブラハムの時代に掘ってあった井戸を、再び掘った。それらはペリシテ人がアブラハムの死後、ふさいでいたものである。イサクは、父がそれらにつけていた名と同じ名をそれらにつけた」。（1）ゲラルを去ったイサクは、新しい地で井戸を掘った。（2）アブラハムが掘った井戸は複数あったが、それらの井戸は、アブラハムの死後、ペリシテ人によってふさがれていた（土で埋め戻されていた）。これは、新参者に対するペリシテ人の敵対心の表現である。（3）しかしイサクは、どこに井戸があったかをすべて覚えており、再びそこを掘ったのである。

3 つの井戸

イサクが掘った井戸は、3 つあった。（1）最初の井戸は、ワジ（水なし川）で掘った。その井戸から水が出た時、妨害ぼうがいが入った。「ゲラルの羊飼いたちは、『この水はわれわれのものだ』と言って、イサクの羊飼いたちと争った。それで、イサクはその井戸の名をエセクと呼んだ。それは彼らがイサクと争ったからである」。イサクはその井戸を「エセク」と名づけた。その意味は、「争う」である。（2）次の井戸を掘り当てた時も、ゲラルの羊飼いたちが争いを起こした。そこでイサクは、その井戸を「シテナ（シトナ）」と名づけた。「敵意」という意味である。ちなみに、「シテナ（シトナ）」とは「サタン」（ヨブ1：6）と同じ語源の言葉である。（3）イサクは別の地に移り、そこに3 番目の井戸を掘った。その井戸については、争いは起こらなかった。それでイサクはその井戸に、「レホボテ」という名を与えた。「レホボテ」とは、「部屋」、「広い場所」の複数形である。「今や、主は私たちに広い所を与えて、私たちがこの地でふえるようにしてくださった」。この言葉の中に、イサクの平和主義の理由が込められているように思う。
イサクは、ゲラルの町を追い出され、谷間（ワジ）で住むようになったが、争うことはしなかった。井戸を掘り当てた時も、2 度にわたって理不尽りふじんな妨害を経験したが、争わずに次の井戸に向かった。第3 の井戸を掘り当てた時、もはや争いは生じなかった。イサクには、人がどれだけ道をふさいでも、神が必ず別の道を用意してくださるという確信があった。井戸の水は、神の恵みの象徴しょうちょうである。私たちは、争いの多い時代に生きている。相手と同じように声高に叫さけぶなら、事態はますます収拾しゅうしゅうがつかなくなる。イサクの平和主義から教訓を学ぼうではないか。